才慧與品德

法路克.尤索夫(Farooq Yusof)原是巴基斯坦籍，成為英國人，娶了個馬來西亞女子，生下了五名子女。這雙夫婦對他們孩子的教育方式頗為特別，給他們立下誡命，必須嚴格遵守：

電視和流行音樂絕對禁止。
不得與其他年輕人來往。
嚴禁交往異性朋友。
每天開始，要作呼吸和伸展運動。
不論天氣多麼冷，要開窗睡覺，因為新鮮空氣“對於清新的頭腦是不可缺的”。
家中要保持冷，以促進思想集中。
孩子們不准在外面遊戲，要在花園一端的網球場上操練，或在外面塑膠布棚內讀書。
功課完畢休息的時候，孩子們要在樓上保持安靜，或輕步在廚房中幫母親作工。

這些訓練規律本身，並沒有甚麼錯誤，最多可說是特別或嚴格；錯在沒有規定甚麼：忽略了砥礪品格。

且看訓練成績如何？他的女兒蘇菲亞.尤索夫(Sufiah Yusof)，果然不負所望，以十三歲的神童，數學成績穎異，獲准進入牛津大學，成為一時的新聞。作父親的得意的誇耀說，他的訓練程序是成功的。但可惜，十年之後，蘇菲亞到二十三歲時，再成為國際新聞的名人；因為這一次是被新聞界查得有據，出賣肉體，收費每小時130英鎊。

醜行被暴露，她自然有其理由。普通作妓為娼的借口，總說是為生活所迫淪落，無奈出此。當然，在牛津受過大學教育的女子，說法與別人不同，學得言足以文過飾非，不會承認自己有錯。

她抱怨受父母“十五年來持續的身體和精神虐待”的結果，使她出此。她更進一步，對記者和公眾說：“十多年來的寒窗辛苦，享樂一下是應得的。”她繼續誇耀說，恩客們對待她像公主一樣，帶她去逛高級百貨公司，買昂貴的商品送她，包括價格高達七百鎊的名牌皮包等。不以賣淫為恥，稱之為“享樂”，似乎是把自己的身價提高了，不是給人玩弄，而是自己享受，成為另一種生活方式；不過，對於大多數的人來說，是有些乖離常格。從她談話表示了甚麼呢？好像其父母不曾教導過“貞操”的觀念。也許，這個發霉的陳舊名詞，不僅在西方過時了，對東方青少年，也是急於丟掉的包袱。

這使人想起文文山公衣帶中的遺言：“讀聖賢書，所學何事！”現代教育的程式，值得再思。當然，查考許多學校的課程，學生讀的未必是聖賢書，說好的是教人如何爬登事業階梯，等而下之，也常有乖謬背道的書；如果讀聖賢書不能造就聖賢，讀濫污書的結果，豈不更為可憂！

其實，今代人讀書，多不是為修己和品格，而是作為“成功”的製造法，並沒有培養正確的價值觀念。說來似乎苛薄，這種教育的理念，如果說得上理念的話，就是刻意製造“娼妓”—當然，假使只訓練娼妓，雖然不好，為害人類還不至太大；像有人所說的，那稱為“最古老的職業”，還好過那種次古老的，卻是最污穢的職業：那是甚麼職業？不幸，所指的是政治！

甚麼是“娼妓”？根據韋氏字典(Webster’s Dictionary)解釋：“人自願的濫用其才幹或能力，為金錢作不正當或低賤的事。”照這標準看來，並不一定涉及為利的性行為，很多出賣靈魂的人，不顧品德，受雇說違心之言，作背德之事，為害人群，雖然他們穿戴的體面，出入高級俱樂部，其實比一般應召女郎更不如。

幾年前，美國有個幼童美后，只四五歲的時候，父母把她打扮為成年女郎的樣子，妝抹得十分妖冶，登台忸怩作態，看來令人作嘔，也為孩子覺得怪可憐的；這樣的操縱調教，不知孩子會有甚麼前途！意外的，那女孩子在自己家中被人殺害，可能是姦殺。雖然，該負其咎的，是摧花蕾的壞人，不過，也該思想：她的父母為甚麼那樣作？

在好多年前，讀過一首短詩；詩並不特別出色，也非出自名詩人的手筆，詩題好像是“當鋪”，其立意很好，簡單，所以容易記得：

秋風鞭打着我的脊梁
我再一次走進人面蜘蛛的網

任出多少代價
一身清白不當

這故事是說，有位難民或難兵，窮途末路，不得已帶着僅有的財物，走到當鋪裏去典當。這裏並沒有說交易有沒有成功，所重要的，是他立意不典當的，是他的一身清白。他顯然在逃難的時候，沒有趁亂打劫，發筆難民財，否則也用不着跑當鋪了。不過，他失去了家，失去了業，卻沒有失去品格，是值得為他慶幸的。

我不知道此人是否基督徒。

人，總應該有些標明“非賣品”的東西。不顧原則，能夠賺錢就好，是很可怕的情形。

基督徒立身處世，應該與世人不同，也敢於與別人不同。處在濁世之中，應該有超卓的表現，不要以發大財，有大名，為成功的標識，更不應以為蒙福的記號。使徒保羅以為基督徒“照着世人的樣子行”是可恥的事(林前三:3)。聖經說：“你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。”(林前一○:31)聖經說：“因為你們立志行事，都是神在你們心理運行，為要成就祂的美意…使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，好像明光照耀，將生命的道表明出來。”(腓二:15-16)

我們可以先不談甚麼長宣短宣，不要急於高言東方把福音傳向西方，倒是應該先教導家人子女，保守家庭基地。求主憐憫。阿們。