愛心與誠實
“用愛心說誠實話”(弗四：15)，也可以說以愛心表明真理。
耶穌基督道成肉身，“充充滿滿的有恩典，有真理”(約一:14)，表明神的榮光，基督徒在聖靈引導之下，惟有把愛心和真理融合，才能夠彰顯神的榮耀。
誠實(真理)知道人的情形，並且說出來；愛心的行動，是改變他的情形，使他成為另外一個人。
真理如同法官，判定人有罪，當受刑或死。愛心(恩典)如同醫生，借他的仁心仁術，起死人而肉白骨，使人得新生命。
分別來說：真理是剛性的品德，或冷的品德，基於知識，能分辨；愛心(恩典)是柔性的品德，或熱的品德，出自情感，生行動。
“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”(羅三:23,24)按真理和神的公義，“罪的工價乃是死”(羅六:23)；但人不能達到神的標準，必須靠賴神的恩典。
不過，人如果不知道真理，忽略自己敗壞當滅亡的境況，就不能接受神的恩典。因為恩典是與公義相對的。
基督徒知道誠實的重要，也就該能接受愛心的誠實話。
有人借錢給一個朋友。他不久就發現，朋友對他的態度轉變了：本來常在事上有不同意見，有時互相爭論；現在總說他的看法是對的。他知道是怎麼回事，感覺失去了朋友，再無從聽取不同的意見，十分可惜。最後，他不耐煩的說：“這算哪門子事！還我的錢，說誠實話！”
雖然沒有誰叫他那樣，借貸使朋友間的關係改變了。
不過，我們該分辨，真實的需要和貪慾不同。
某人向他的朋友借一筆錢。朋友有充分的錢借他，但對他說：“我不願借給你。因聖經說：‘欠債的是債主的僕人’，我願意你作我的朋友，不願你變成僕人。回去重新計算過，看你實在的需要多少，我可以送給你所需要的錢。”(箴二二:7)借錢不好是真理；不過，單講了真理還不夠，朋友真實的需要仍然沒有解決，必須加上助人的愛心。
聖經稱不信神的人是“畜類人”，並不是惡意咒罵，也不是歧視；而是講一般人的實際情形；畜類不會尋求真理，只憑感性：對我好的就是好人，使我一時有快感的就是好事，應該去作。因為他們心裏沒有真理，所以不來就光，只隨己意行事，而且恨惡真理，以為講真理就是缺乏愛。
但信從主道的人，不是那樣。
馬太.亨利(Matthew Henry)說：
如果我們順從基督的教訓，就是真理，就必須彼此活在愛中。愛是至善的；不過，必須小心保守與真理在一起。真理是至善的；卻要用愛心說，不是爭論。二者必須合一：真理與和平。
有人以為聖經說：“神就是愛”(約壹四:7)，率意妄斷，以為也可以說“愛就是神”。其實，神不僅是愛，聖經也說：“神就是光，在祂毫無黑暗。”(約壹一:5)光不能容忍黑暗，不能與黑暗妥協，而是顯明“是”就說“是”，“不是”就“不是”。這是光的真面目，也要顯明人的真面目，不問你喜歡不喜歡。
主耶穌說，義人傳神的信息，不為邪惡的人所接受，猶太歷史中，滿了殉道者血的見證：“從義人亞伯的血起，直到你們在壇和殿中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞為止”(太二三:35 參徒七:51,52)。這就是義與不義爭戰的路線。
基督徒信主得新生命，自然應該：“將你們的心志改換一新，並且穿上新人：這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔…要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。”(弗四:23-25)
基督徒要避免一切的虛假。虛謊是為了避免損害，或得利益。這樣損人利己的謊言之外，我們常遇到禮貌上的虛假。譬如與新朋友見面，華人說：“久仰，久仰！”實際上，他可能從來沒聽見過那名字，或知道而沒有甚麼好印象，絕無景仰之感可言。那麼，何必說假話呢？可以說：“以後多認識你”之類的話。有的時候，有所謂“白謊”，據說是不會傷害任何人的謊言。真的有無害的謊言嗎？如果有不燒人的火，才會有無害的謊言。因為謊言造成虛假的印象，那就是害處了。
我們講話，是要表明心中的意思；如果所表示的，不是真正的意思，就違背了語言的功能，是絕對無益的。有時不完全的事實，也是會對人有害的。
人的本性是惡的，容易接受虛假的話，愛虛假的稱讚；即使明知不是真實的，例如：有人說你是最智慧的人，聖哲英明，最可敬的人，當然你心知並非如此，卻感覺舒服。相反的，說誠實的話，多半不容易得人心。但聖經告訴我們,不僅要說真話，必要的時候，還得責備不合真理的事：“責備人的，後來蒙人喜悅，多於用舌頭諂媚人的。”(箴二八:23)
基督徒對主內的肢體，以誠實的愛心相待，不可虛假。因為誠實是最基本的品德，世人以肝膽相照，推心置腹，是應該有的待人原則，特別加以期許，雖然未必行得出來。基督徒有共同的元首在天上，哪能不心腹都是一樣的？自然更應該有如此的行動表現。
肢體必須與元首保持關係。我們的元首基督耶穌，是“神之道”，祂是“誠信真實”(啟一九:11-13)必須靠主保守，作誠信的人，才可住在主裏面。虛謊是屬魔鬼，屬黑暗的，斷不能與主相交。
肢體必須尊重其他的肢體。同屬主的人，不可爾詐我虞，要以真理和愛心彼此相待。肢體與元首的關係正常，肢體間相互關係也必然正常。這樣，遇有肢體有過失，有問題，不是彼此衝突，也不是面和心違，更不會對外宣揚，而是用愛心說誠實話，彼此溝通，以和睦相處。
聖經說到誠實勸教的可貴：“膏油與香料，使人心喜悅；朋友誠實的勸教，也是如此。”(箴二七:9)即使有時勸教不夠溫和，但要珍視其動機過於動作，要以愛心接納：“任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲閃。”(詩一四一:5)
祝基督徒真理之子，除去虛假，以愛心和真理相待。阿們。