愛心與誠實
“用愛心說誠實話”(弗四:15),也可以說以愛心表明真理。
耶穌基督道成肉身,“充充滿滿的有恩典,有真理”(約一:14),表明神的榮光,基督徒在聖靈引導之下,惟有把愛心和真理融合,才能夠彰顯神的榮耀。
誠實(真理)知道人的情形,並且說出來;愛心的行動,是改變他的情形,使他成為另外一個人。
真理如同法官,判定人有罪,當受刑或死。愛心(恩典)如同醫生,借他的仁心仁術,起死人而肉白骨,使人得新生命。
分別來說:真理是剛性的品德,或冷的品德,基於知識,能分辨;愛心(恩典)是柔性的品德,或熱的品德,出自情感,生行動。
“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。”(羅三:23,24)按真理和神的公義,“罪的工價乃是死”(羅六:23);但人不能達到神的標準,必須靠賴神的恩典。
不過,人如果不知道真理,忽略自己敗壞當滅亡的境況,就不能接受神的恩典。因為恩典是與公義相對的。
基督徒知道誠實的重要,也就該能接受愛心的誠實話。
有人借錢給一個朋友。他不久就發現,朋友對他的態度轉變了:本來常在事上有不同意見,有時互相爭論;現在總說他的看法是對的。他知道是怎麼回事,感覺失去了朋友,再無從聽取不同的意見,十分可惜。最後,他不耐煩的說:“這算哪門子事!還我的錢,說誠實話!”
雖然沒有誰叫他那樣,借貸使朋友間的關係改變了。
不過,我們該分辨,真實的需要和貪慾不同。
某人向他的朋友借一筆錢。朋友有充分的錢借他,但對他說:“我不願借給你。因聖經說:‘欠債的是債主的僕人’,我願意你作我的朋友,不願你變成僕人。回去重新計算過,看你實在的需要多少,我可以送給你所需要的錢。”(箴二二:7)借錢不好是真理;不過,單講了真理還不夠,朋友真實的需要仍然沒有解決,必須加上助人的愛心。
聖經稱不信神的人是“畜類人”,並不是惡意咒罵,也不是歧視;而是講一般人的實際情形;畜類不會尋求真理,只憑感性:對我好的就是好人,使我一時有快感的就是好事,應該去作。因為他們心裏沒有真理,所以不來就光,只隨己意行事,而且恨惡真理,以為講真理就是缺乏愛。
但信從主道的人,不是那樣。
馬太.亨利(Matthew Henry)說:
如果我們順從基督的教訓,就是真理,就必須彼此活在愛中。愛是至善的;不過,必須小心保守與真理在一起。真理是至善的;卻要用愛心說,不是爭論。二者必須合一:真理與和平。
有人以為聖經說:“神就是愛”(約壹四:7),率意妄斷,以為也可以說“愛就是神”。其實,神不僅是愛,聖經也說:“神就是光,在祂毫無黑暗。”(約壹一:5)光不能容忍黑暗,不能與黑暗妥協,而是顯明“是”就說“是”,“不是”就“不是”。這是光的真面目,也要顯明人的真面目,不問你喜歡不喜歡。
主耶穌說,義人傳神的信息,不為邪惡的人所接受,猶太歷史中,滿了殉道者血的見證:“從義人亞伯的血起,直到你們在壇和殿中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞為止”(太二三:35 參徒七:51,52)。這就是義與不義爭戰的路線。
基督徒信主得新生命,自然應該:“將你們的心志改換一新,並且穿上新人:這新人是照着神的形像造的,有真理的仁義和聖潔…要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。”(弗四:23-25)
基督徒要避免一切的虛假。虛謊是為了避免損害,或得利益。這樣損人利己的謊言之外,我們常遇到禮貌上的虛假。譬如與新朋友見面,華人說:“久仰,久仰!”實際上,他可能從來沒聽見過那名字,或知道而沒有甚麼好印象,絕無景仰之感可言。那麼,何必說假話呢?可以說:“以後多認識你”之類的話。有的時候,有所謂“白謊”,據說是不會傷害任何人的謊言。真的有無害的謊言嗎?如果有不燒人的火,才會有無害的謊言。因為謊言造成虛假的印象,那就是害處了。
我們講話,是要表明心中的意思;如果所表示的,不是真正的意思,就違背了語言的功能,是絕對無益的。有時不完全的事實,也是會對人有害的。
人的本性是惡的,容易接受虛假的話,愛虛假的稱讚;即使明知不是真實的,例如:有人說你是最智慧的人,聖哲英明,最可敬的人,當然你心知並非如此,卻感覺舒服。相反的,說誠實的話,多半不容易得人心。但聖經告訴我們,不僅要說真話,必要的時候,還得責備不合真理的事:“責備人的,後來蒙人喜悅,多於用舌頭諂媚人的。”(箴二八:23)
基督徒對主內的肢體,以誠實的愛心相待,不可虛假。因為誠實是最基本的品德,世人以肝膽相照,推心置腹,是應該有的待人原則,特別加以期許,雖然未必行得出來。基督徒有共同的元首在天上,哪能不心腹都是一樣的?自然更應該有如此的行動表現。
肢體必須與元首保持關係。我們的元首基督耶穌,是“神之道”,祂是“誠信真實”(啟一九:11-13)必須靠主保守,作誠信的人,才可住在主裏面。虛謊是屬魔鬼,屬黑暗的,斷不能與主相交。
肢體必須尊重其他的肢體。同屬主的人,不可爾詐我虞,要以真理和愛心彼此相待。肢體與元首的關係正常,肢體間相互關係也必然正常。這樣,遇有肢體有過失,有問題,不是彼此衝突,也不是面和心違,更不會對外宣揚,而是用愛心說誠實話,彼此溝通,以和睦相處。
聖經說到誠實勸教的可貴:“膏油與香料,使人心喜悅;朋友誠實的勸教,也是如此。”(箴二七:9)即使有時勸教不夠溫和,但要珍視其動機過於動作,要以愛心接納:“任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油,我的頭不要躲閃。”(詩一四一:5)
祝基督徒真理之子,除去虛假,以愛心和真理相待。阿們。