五旬節的實現

耶利米對利甲族的人說:“萬軍之耶和華以色列的神如此說:因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐,謹守他的一切誡命,照他所吩咐你們的去行,所以萬軍之耶和華以色列的神如此說:利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。”(耶三五:18,19)

從人類發現太陽系的運行,大地不是宇宙的中心,父親隨貶抑傳統失去了權威,好像從前的都是錯的:不僅宇宙觀需要修正,倫理也要革命。現代人以叛逆為獨立自由,以持守傳統倫理為羞恥。

在先知耶利米的時代,猶大國局勢砧危,文化也陷於混亂狀態。亞哈斯王臣服於亞述,進口了外邦的偶像;當亞述勢力衰微的時候,猶大又依違於埃及和巴比倫二大之間。他們忘記了神,不聽從祂的話,不順從神藉先知們所傳給他們的信息,各人固執行惡。

神叫先知耶利米,照神的吩咐,給他們一個真實的示範。

耶利米把約拿達的子孫們,帶到聖殿的外屋,神人的屋子裏;在他們面前,擺設斟滿酒的碗和杯,請他們喝。但他們一致表示,願意遵守先祖約拿達吩咐的話:“你們與你們的子孫,永不可喝酒,也不可蓋房屋,撒種,栽種葡萄園;但一生的年日,要住帳棚,使你們的日子,在寄居之地得以延長。”(耶三五:6-11)

當時,在以色列人的文化中,喝酒不僅是可以接受的,也是社交上正常的行為;除了拿細耳人向神立誓歸聖以外,並不禁止喝酒。但利甲族約拿達的後裔,志願謹守父命,而且比拿細耳人更嚴格。

時代不同了。從遊牧,進到農耕社會,更發展成工商業化;但他們不管環境如何,立志不從世俗。

如果想要發財,該種植有百倍收成,該經營居奇,連阡接陌,看土地增值,建造房屋,廣廈高樓。但那不關他們的事。約拿達的子孫,不計地上的利益。

這樣的世代相傳,不是容易的事。必須由為一家之長的父親起首,以身作則,率先躬行,兒子和後代,才可以踏着他們的腳蹤,亦步亦趨的實踐。這是建立家族傳統的途徑。

約拿達的子孫這樣作了,居住應許之地的猶大人,該是多麼慚愧!可惜,他們並不留意,以不認錯為傲,所以將被擄分散外邦。

先知耶利米傳達神的話。約拿達子孫蒙神應許:“必永不缺人侍立在我面前。”(耶三五:19)

約拿達的名字出現在以色列歷史中,約在公元前884年,是在耶戶為耶和華所膏,武裝革命,即以色列的王位,整肅亞哈家族並消滅拜巴力教的時候。利甲族屬基尼人的後裔(代上二:55),與摩西的岳父有血緣關係,本不是以色列人;約拿達可能是知名的族長,當時的領袖耶戶知道他,推重他,必有其原因。從以下的記錄,看出他坦白,誠實,果決,遵行神的旨意,恨惡罪惡。這裏記載他只說了一個字:“是!”

耶戶從[撒瑪利亞郊外]那裏往前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他。耶戶問他安對他說:“你誠心待我,像我誠心待你嗎?”
約拿達回答說:“是!”耶戶說:“若是這樣,你向我伸手。”
他就伸手;耶戶拉他上車。耶戶說:“你和我同去,看我為耶和華怎樣熱心。”於是請他坐在車上。…(王下一○:15,16)

他不多言,但有實際行動。所以他受子孫尊敬,聽從他的吩咐,流傳了好多代。

這樣,他見證了耶戶的大屠殺。耶戶宣告巴力廟的節慶中,他必然看見那些人醉酒狂歡,醜態畢露,最後遭受毀滅。

約拿達可以列為同耶戶開國立基的元老,卻未在新王朝任官受爵。他是個聰明人,看見耶戶雖然勇武激進,卻是以暴易暴,所行的與亞哈家差不多。他也知道,亞哈因貪得無厭,擴展財富,侵佔拿伯的葡萄園,招致耶和華咒詛,禍延後代的事。

耶戶對他的軍長畢甲說:“你當追想,你我一同跟隨他父亞哈的時候,耶和華對亞哈所說的預言說:‘我昨日看見拿伯的血和他眾子的血,我必在這塊田上報應你。’這是耶和華說的。你要照耶和華的話,把他[約蘭王的屍體]拋在田間。”(王下九:25,26)

這說明了得財得地非福。智慧敬虔的約拿達,不僅自己身體力行,潔身引退,也給子孫立下了規律:過遊牧生活,家無恆產,不栽種葡萄園,一生只住帳棚。

耶戶雖為耶和華熱心,但不離開耶羅波安拜牛犢的罪,他殘酷嗜殺,清除了亞哈家,所行的卻如出一轍,所以只傳了四代。(王下一○:30)

約在公元前720年,北國以色列亡國被擄。利甲族約拿達的後代,因為沒有土地房屋的纏累,當巴比倫軍隊臨境,能夠輕易逃難到耶路撒冷。雖然不能再過遊牧的帳棚生活,住了固定的房屋,仍然持守約拿達吩咐不喝酒的遺規。

耶利米先知對他們說話的時候,約在公元前607年左右,距約拿達吩咐他的子孫,已經將近三個世紀了。他們並沒有因時代不同,就輕視那些話,當作是不合時宜的老古董,拒絕留意,而敬謹奉行。

今天,這對我們有甚麼教訓?

華人經過許多的播遷,生活環境改變了,也失去了文化的認同,傳統的品德。世俗的“大鎔爐”,也是大染缸。家庭解體,子女不再對父親孝敬;父親沒有正確的價值觀,或是問心有愧,也不能發揮帶頭的作用。這樣,所行的是猶大國背逆神的道路,與約拿達子孫的榜樣相反,只求罪中的享樂,世上的成功,難免被擄的結局。

我們該思想約拿達的教訓:帳棚是卑微的居所,沒有多大價值,既不豪華,也說不上舒適。帳棚是需要常移動的,我們在世界上也只是暫居的客旅,何必擴展“葡萄園”,在地上扎根,以為是永久的居所,而自我陶醉?神的兒女們,應該禁戒不放縱肉體的情欲(彼前二:11),只行神的旨意,在世度餘下的光陰。阿們。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.