風之力
“萬事俱備,只欠東風。”這是不少華人都聽過,看過,或自己說過的話。諸葛亮“借東風”並火燒曹軍,雖然只是個故事,但無妨於其流傳,說明風力的偉大。人眼睛所看不見的風,有遠超過人的力量。
一個和平使用風力的發明,是風車。英國的史學家李約瑟(Joseph Needham)在其巨著中國科技史中,查考風車是中國的古老發明之一。中國北方多旱田,南方卻多水田;種植水稻,需要灌溉。抱甕灌田,固然風雅,固然古樸,卻不是最有效的方法。困難是發明之母,於是有風車汲水的出現。
訪遊荷蘭,可以看到各式各樣的風車,點綴在田野間。風車能夠汲水灌田,也可以把低地的水,倒在海裏。
風車不僅可以美化環境,使大地顯得詩情畫意,還有實際的功能。
近年普遍的出現能源缺乏現象。工業國家,本來使用化石燃料為動力,現在不得不另外尋求供應來源。白居易“長恨歌”是說:“上窮碧落下黃泉”,現在“下黃 泉”快要有窮了,就要再向上尋求。於是,古老被遺忘的東西,又再變成了新的:使用水力和風力發電。不過,水力發電需要河流,需要一定的傾斜度,才可有足夠 的流量和沖力,有許多限制,也要較高的建設成本,並且還影響漁業和環境生態;使用風力,就簡單容易得多了。
加利福尼亞州是風力發電最多的區域。據NASA說:那裏的San Gorgonio Pass是世界上經常風力最強的地區;因此,建造了許多的風車,在廣袤萬里的荒漠中,仿佛是樹林。還有在芒特足馬山地(Montezuma Hills)中,建有最大的風力發電場。風送來,風車就無聲的緩緩轉動,沒有噪音,沒有污染,卻輸送出電力,啟動工業,製造產品。不過,這些還是在試辦階 段,只供應加州百分之一的龐大電力需要。
想借“東風:毀滅別人的殘暴戰爭,也是不應該的。不過,風力也有正面的意義。
在沒有機動輪船以前,有效的運輸工具是帆船。當“一帆風順”的時候,大型帆船可以載很多的東西,不僅可以到山窮水盡,陸地無路可通的島上或別的洲去,而且 快捷無比,運送的量也大,全不費力。不過,遇到無風或逆風,可苦了水手,要搖櫓盪槳,非常辛苦。所以那多是用奴隸工作。
希臘傳統以地,水,火,風,為構成宇宙的四種元素。層次逐漸升高,風為最高。
聖經中的“風”與“靈”是一個字。先知以西結所見的異象中,神指示他遍野的枯骨,全無生氣。神發命令,叫他向風發預言,“氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並 且站起來,成為極大的軍隊。”(結三七:1-14)沒有希望,不能站起來的枯骨,居然成為軍隊!這是由於靈的力量。
在聖經約翰福音第三章,耶穌與尼高德謨談話,說到“風隨着自己的意思吹”,是指聖靈有更新和潔淨的功能。
人活在世界上年月多些,總難免有悔不當初的時候;只是不能重走過去的路。清夜捫心,歉咎不安,多麼希望能夠從新開始?只有聖靈的風,能夠起死人而肉白骨,使人得新生命。這就是重生。
耶穌復活升天以後,留下祂小群的門徒,原是“沒有學問的小民”。照他們的本性,是畏怯而勇於內爭;就是在耶穌復活以後,也是沒有目標,沒有能力的勉強閉門自守,實在看不出有遵行主的旨意,完成主所付託“大使命”的希望。
但是,五旬節到了!(徒二:)聖靈“風和火焰的舌頭”降在他們身上,他們都被聖靈充滿,改變成為全然不同的另一班人,仿佛是大能的勇士,敞開門,衝出去,改變了世界。
能源的需要,是顯而易見的。航空,海運,陸地的交通,各樣的化工原料,都需要石油,才可以使人生活得舒服。這樣的結果,隨着工藝的 開發,自然成為供不應求。世界普遍的能源危機,在地上採掘石油仍然不足,進而在近海採油,甚至因石油資源而戰爭,真是不久將臨山窮水盡的地步。看來尋求代 替的能源,是刻不容緩。新的能源,還要注意另一個幾乎同樣嚴重的問題,就是在供應動力之外,還要免除環境污染。
能源何處尋?地下既然不夠,就轉而向天了。因此,想到了應用風力,以解決問題。
當然,這使外面想道教會。
今天,腐敗的社會,無能的教會,多處顯出艱難,用盡人的方法,在籌款,募捐;或講求人的理論,說甚麼教會增長,但教會就是不增長!調查作過了,結論是要更 新設備,適應市場需要,把教會遷去新開發的區域;教會就是不增長!你可以到人群中去,只是群眾不到教會裏來。還有更糟的,是在真理上妥協,說人喜歡聽的 話,扣住了上面來的信息,也就是失去了見證,使教會成為無關緊要。
有人用:“消費者的基督教”(Consumer Christianity)來形容今天的基督教,意思是:付低的代價,保證滿意,就像市場是吸引顧客一樣。正如主耶穌所說的:起初並不是這樣!這種廉價的 基督教,刪除了一切得罪人的東西,淡化了信息,不指責罪,沒有地獄,也就不需要有救恩,不需要改變,是不能救人的宗教。
沉悶的局勢,所需要的正是風力,改變的能力!
像任何的時代,我們需要聖靈的更新和潔淨。也許,今天更是如此。
我們向神祈求:風啊,興起!