惡根與惡果

神的兒子主耶穌基督,道成肉身到世上來,是最偉大的教師,祂知道人的情形,沒有幻想人是聖徒。所以,祂看到人的犯罪,完全沒有意外。祂只是要人認罪悔改,接受神的兒子作救主,而得重生。

祂對於假冒為善的人,遮掩不肯認罪,嚴厲的責備。祂對於悔改的人,施恩赦免。祂對於心靈受到傷害的人,溫柔的安慰。當然,對於跟從祂,作祂門徒的人,自然希望他們能夠保守在恩典中。那麼,主對人有甚警告呢?

有一次,主耶穌說:“你們要謹慎自守!”(路一二:15)發出警告:“Watch out!”(NIV)那說話的語氣,仿佛正在走路的人,有立即掉下懸崖的危險,同伴或領隊喊他注意。有甚麼要防備呢?主告訴我們:“免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”

主耶穌就說了一個比喻:

有一個財主,田產豐盛;自己心裏思想說:“我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?”又說:“我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說:‘靈魂哪!你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧!’”神卻對他說:“無知的人哪!今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?”(路一二:16-20)

現代人會笑說:“有甚好大驚小怪!”因為今天的人,崇拜數字,以為人的價值,全在於其有多少。如果這個比喻,對現代人覺得挺熟的,那正是因為其思想相同:他所要的,是更多,更大!收藏越多越好,數字越大越好。這個人,在短短的幾句話中,竟然連用了五個“我”字!他不曾想到別人,不曾想到神;如果他想到,分給別人,積財在天,就不會積蓄那麼多,多得要想法子,擔憂儲藏的問題;他不僅想今生,還想到永生的事,只是不知道靈魂不用,也不能吃喝他儲存的。只是表現這個人自私,為自己打算的徹底程度。

人不把神放在他的思想裏面,雖然自以為聰明,在主看來實在是無知的人。

不過,人為了甚麼那麼一直的要積存呢?

人感覺他的無根,他需要有所寄託。數字是他心的寄託;物資是他眼的寄託。

這樣,他無休無止的貪心,要增加。

我們很容易看見這樣的人,因為我們生活在這樣的文化。

這幾年來,美國的虛假繁榮,就是這樣造成的。大企業的主管們,雖然不思想天上的事,卻坐領天文數字的薪資;這還不夠…要想盡方法的非法偷盜濫取,成為風氣,導致人民大眾不再相信企業,而形成經濟衰退,那些貪心的人,也不免要在鐵窗後面生活。貪心為害有多大啊!而所謂明星之類,和那些打球的運動員,年薪以千萬計,造成競以毫奢為尚,社會風氣敗壞,人民的語言中只了解錢字,莫怪無人着意道德,到不可收拾的地步。這都是貪財的根所結出的惡果。

聖經說:“貪財是萬惡之根;有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。”(提前六:10)

Austin’s Chironomia中,有對錢財為害的演示:

噢,致命的黃金,引誘欺矇,
人,軟弱的人,
怎能夠戰勝你的權能?
黃金從思想中趕走了榮譽,
只剩得一個虛名;
黃金在地上撒遍惡種;
黃金叫凶手去行兇;
黃金指引懦夫的心,
教他奸詐權術與敗行。
邪惡多得誰能算清?
道德卻從世上絕了影蹤!
  –引自Charles H. Spurgeon: Lectures To My Students

這貪心的惡根,會結成多可怕的惡果!

有貪心,就成為錢財的奴隸;錢財這個暴虐的主人,就會驅使他的“財奴”去作各樣惡事。

主耶穌說:“一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。[‘瑪門’就是‘財利’的意思]”(太六:24)

因此,聖經告訴我們,不要作錢財的奴隸,只要眼睛單純仰望主:“不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”(提前六:17)

美國的錢幣上有“IN GOD WE TRUST”(我們倚靠神)的字句。有人以為那是無情的自我諷刺。如果這樣想,可能是內心的反映。其實,那正是先哲的智慧,提醒使用錢幣的人,謹記:錢財是不可靠的,更不是崇拜的對象—國家也不是崇拜的對象—有些人倚靠政府,從生之始,到命之終,仰賴國家養活他,教育他,救濟他,是錯誤的。“山姆叔”(Uncle Sam)不可靠,要靠慈愛的天父。

有福的人真誰能夠說:“耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。”(詩二三:1)他有所倚靠,就不必貪心妄取。

聖經說:“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?”(羅八:32)重生得救的人,有了基督為主,要感謝神,也要相信禱告祂,一生交託給祂,尋求神的國和神的義,一切所需用的,神必預備。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.