國慶與國恥
在舊中國長大,現在上了年紀的人,會記得孩童時期,有一些日子稱為“國恥紀念日”。國家不爭氣,有可恥的事,受外國的欺負,算不得是好事;但比起可恥而不知恥,終究稍微好些。不過,那時的國恥太多了些,國人,特別是小孩子,就為了放假一天而高興。
聖經告訴我們,真正的國恥:“公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。”(箴一四:34) 這是說,國家富強,就算是能夠欺負別人,凌弱暴寡,也沒甚可以高傲的,公義才是可誇的;如果社會充滿了罪惡,才是真正的恥辱。換句話說,道德是衡量國家的標準。
回顧清教徒先民來美洲的時候,是厭於歐洲教會的腐敗,和政治上壓制,來尋求信仰的自由。被稱為美國“出生證明”的五月花憲章 (The Mayflower Compact, Nov. 21, 1620) 說明他們崇高的目的:“為了神的榮耀,和促進基督教信仰。”
1643年五月二十九日,訂立新英格蘭聯盟宣言(The New England Confederation),同樣說明為了“推進主耶穌基督的國,在清潔和平中,享受福音的自由。”
1776年, 在獨立宣言中,也是為了信仰和良心的自由,那些領袖們,“堅決信靠神的護佑,以生命,財產,和神聖的榮譽共同誓約。”
美國獨立以後第二百二十六年的紀念,經過去年九一一事件,處於恐怖的陰影之下。在許多電視觀眾愕然驚顧中,紐約世界貿易中心的兩座高樓,隨着烈焰濃煙倒塌。在許多人民的心目中,仿佛是兩條巨大的支柱被摧毀了。震驚,哀傷的複雜感情,在痛定思痛後,更交織着濃重的羞恥感:為何我們作了那末多好事,卻被人厭恨?為何我們那末多的防衛機構,對區區幾個鄙野的暴徒,發生不了作用?
其實,財富和武力,並不是“國柱”,美國的真正支柱,是啟示的宗教(基督教),和實踐信仰的道德。
法國作家,政治家陶克衛 (Alexis Charles Henri Clerel de Tocqueville, 1805-1859) 於旅行美國,周訪博咨之後,經過分析,在其名著民主在美國 (Democracy in America)書中,作出結論說:“基督教是自由的友伴,在其全部歷程中-是其幼時的搖籃,和神聖的起源。”又說:“美國之所以偉大,在於其良善;如果失去良善,也就不能偉大。”
在聯邦憲法正式制訂通過之前,“俄亥俄河西北地區政府條例”(The Northwest Ordinance, 1787年七月十三日),是行政規範。其第三條說:“宗教,道德,和知識,是良好政府和人類福樂所必需的,學校和教育機構,要永遠如此教導。”
美國的國父華盛頓(George Washington, 1732-1799),在其 1796 年九月十七日的告別辭中,諄諄告誡國人:“宗教和道德,是政治安定昌盛不可或缺的支柱。任何人自稱愛國者,如果試圖損毀這人類喜樂和公民責任的堅固支柱,必然是虛假之徒。”華盛頓自己說過,他多次在黑暗的時刻,看見上主奇妙的手。他相信美國的建立,有主神聖的引導護祐。這位偉人更說:政府和個人,都應該以誠實為最好的原則。政府不可恣意浪費以至舉債,戰時不得已的國債,應該儘快歸還人民;負責的政府,不能留給後代還債,那原是我們的責任。這些都是何等睿智的道德原則,現今的政府都背棄不守了。最後,他說到自己常熱切的懇求全能者,使他領導的政府,避免或減少罪惡過犯。
美國第二任總統約翰亞當斯 (John Adams, 1735-1826, 在任1797-1801) 說:“我們的憲法, 只適於有道德和宗教的人民,用於別類的政府,不能充分合用。”
不幸,今天的政府,正是失去了道德和宗教的觀念,僅存的那一點兒,有些人還在儘量想除去。
看看美國今天的情形,正跟先賢所期望的相反。政府與大商家勾結,努力製造浪費,幾乎所有的開支,都可以削減一半或更多;這更助長貪婪,使人不復以為是罪。美國的國債,已經達到六萬億美元之鉅 (平均每人逾二萬美元,包括孩童),其他世界最富國的全部儲備,不夠付美國國債一個月的利息!而世界許多人民,還缺衣少食;美國在貧窮線下的人口,至少約有十分之一!印度的甘地說過:如果世界上有人吃不飽,其餘的人在浪費,那就是偷竊。
今天的公立學校,禁止讀聖經和禱告,不再教導基督教和道德,卻推廣性教育,中學裏售賣避孕藥具,凶殺連連,考試作弊的事件,叢出不窮;教師成為危險的職業。都因為人拒絕神和神的話,就失去了道德的動力,泯沒了道德的標準,不以罪為可恥,難怪罪惡橫行!
至於淫亂,墮胎,等罪行,在巧妙的婉詞之下,都成了粉飾的牆。婚姻和貞操,不再被重視,破碎的家庭,更成為社會問題和犯罪的根源。聖經中把婚姻之愛,比為信仰的忠貞,確有其共同之處:失去婚姻的忠誠,也難以作忠誠可信任的人。看Enron公司的破產,是人類歷史上最大的破產事件;但後繼者:Rite Aide, World.com, Imclone,連Martha Stewurt 也牽涉在內;最近竟加上信譽良好的Xerox。投資者和工作人員,受到極大的損失,公司的的高幹們卻大獲暴利,顯明是信用的大破產:沒有可以信任的誠實人,對於生意自然不會好,這一波的背離道德和誠實,比水門案範圍更大,影響更深。推究其原因,可能是“克林頓繁榮”帶來的惡果,形成”無恥的發達”文化,以至於此!
近來舊金山的聯邦第九上訴法庭,受理一名好訟家長的控告,說他的女兒的學校,有向國旗和國家效忠的儀式,其中有個“神”字,違背政治宗教分離的原則。法庭三名法官中的兩名,竟然判定,行之有年向國旗和國家效忠詞中,有“上帝管治之下的國家”(one nation under God)的語詞,是違背憲法!而奧克拉荷馬州最高法院,在法庭中放置有”十條誡命”的石銘,卻被ACLU控告,認為有影響人民思想的危險!而對同性戀不再以為羞恥,而竟然定了節日,招搖過市。加以吸毒的氾濫,墜胎盛行,家庭關係破敗,社會綱維失墜,真成為一片混亂。這些舉措,正是羅馬帝國沒落滅亡的表現。究其原因,是人的自私和貪心,背棄了聖經的倫理原則,變成了道德的相對論者,有如此結果,豈是意外?教會也受到影響,事實上跑教堂子的人,很多的挂名基督徒,離婚率和犯罪率,並不比不信的人低。
但是,最可憂的是,今天的美國,並沒有多少人以此為羞恥。他們以發財是最大的成功;如果有了錢,再肯熱心奉獻,那更證明是蒙神的賜福。
但是,聖經告訴我們:
公義使邦國高舉;
罪惡是人民的羞辱。
先民移居到東岸,住木屋,吃玉米的日子,卻有良好的社會風紀,高尚的品德,是”造在山上的城”,使神的名得着榮耀。科技發達了,經濟發展了,可以把人送到太空,卻是罪惡橫流,有了錢財,賣了靈魂,是可悲哀的事!
求主聖靈感動人心,使全國知罪,認罪,悔改,回轉歸向神。求主賜下大復興,再有以前的“大覺醒”,能擴展神的國度,成為全世界的福分,預備主耶穌基督的榮耀降臨。