所羅門王崩逝以後，以色列分裂為南北兩國。南國猶大，還維持大衛子孫治理，大致還算是穩定。北國則是軍閥爭雄，打打殺殺的局面。

　　北國最大的問題，是崇拜偶像。他們北連敘利亞，再延及兩河流域，西方則毗連西頓，又是拜偶像的地方。當然，最惡名昭著的，是亞哈和耶洗別夫婦—耶洗別是西頓王的女兒，嫁了暗利的兒子以色列王亞哈。

　　亞哈崩逝以後，他的子孫嗣位，耶洗別積惡難改，仍然在幕後操縱。神膏立耶戶，除滅亞哈餘孽。

耶戶到了耶斯列。耶洗別聽見，就擦粉，梳頭，從窗戶裏往外觀看。耶戶進門的時候，耶洗別說：“殺主人的心利啊，平安嗎？”耶戶抬頭向窗戶觀看，說：“誰順從我？”有兩三個太監，從窗戶往外看他。耶戶說：“把她扔下來！”他們就把她扔下來—她的血濺在牆上和馬上…（列王紀下9:30-33）

　　亞他利雅是亞哈和耶洗別的女兒；猶大王約沙法與亞哈結親，為他兒子約蘭娶了亞他利雅為妻（列王紀下8:18）。約蘭死了，他兒子二十二歲的亞哈謝繼位；在位只一年，就在北國為耶戶所殺。亞他利雅太后篡了孫子的王位。

　　耶洗別丈夫離世，已經十四年了；外孫已二十多歲，聖經不記婦女的年齡，想來她該早超過六十高齡，還那樣搔首弄姿，不免叫人作嘔；說話那麽輕佻，不知她作何打算！但看來她是把篡奪殺害不當回事。

　　且看耶羅波安開國以來，他作王二十二年；他兒子拿答作王只國祚二年，王朝就結束了。巴沙在非利士的基比頓軍營中，弑主篡位（列王紀上15:25-30）。巴沙是有實力的軍閥，作王二十四年；他兒子以拉，又是作王二年而終。心利統率一半的戰車特種兵，是王的近衛，竟然背叛！可是他不得民心，只稱王七日，就自焚滅亡了（16:18）。

　　暗利元帥的兵更多，受群眾擁立，從基比頓回師攻佔京都得撒，成者為王（16:23）。亞哈是暗利的兒子，從父親繼承了王位和新建的京都撒瑪利亞，在那裏開始他邪惡的統治，直到耶斯列陣亡。（16:29-33, 22:29-35）

　　正如箴言的話說：“邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。”（箴言28:2）

　　耶洗別輕佻的語風，正顯明軍閥篡亂頻仍的咒詛。

　　軍閥有國家給的名位，編制，兵員，供應；卻把軍隊帶成他自己的，惟知對他個人效忠。他不知道尊王，也忽略對外禦敵的使命，把組織當作內戰，獵取名位私利的工具，使國家不能長治久安，反更迭不安。中國亦復如此。

　　趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，登上了皇帝寶座。他看出了軍閥篡亂的危險，“杯酒釋兵權”，防止了他們跟隨偉大領袖的模式，就建立起重文輕武的制度，促成了政治穩定，減免了篡亂的禍害；不過，也有其缺點，是導致邊防不固，外敵入侵。後來，金兵來了，“岳家軍”創造了光榮的勝利，但顯露重蹈覆轍的危險；因此，當“十二道金牌”宣召下，有這種敏感的背景，使岳飛不敢援引“將在外君命有所不受”的例，束縛了翅膀飛不起來！更不必想“直搗黃龍”了。制度如此。以後，也大致循此制度，一直到大清皇朝，失去龍位。

　　此後，中國進入迷失的世代，公開宣佈取消倫理，唯力是視，唯利是圖，軍閥混戰，發揮個人擴張的私慾。最後，還是得因外力的侵略，促成人民團結禦侮，而逐漸得有統一局面。

　　世界真正的亂源，基因，是在於人基因裏的罪。主耶穌說到末世的災難：“民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒，地震…”（馬太福音24:7；馬可福音13:8；路加福音21:10）這些都不過是“災難的起頭”。這些顛覆世上國度的因素，也是在促成基督國度的降臨。

　　人應當知道，自己謀求權位名利的私慾，是阻擋神旨意的東西，與主爭戰的；必須靠主除去這些，才可以行主旨意。因此，世俗的國度滌除，主的國度才可以降臨。