雨過天晴。陽光普照。天空現出彩虹，是自然界可以看見最美的景象。更美的，是這彩虹的意義：—

神說：“我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。”神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物，立約的記號了。”（創世記9:12-17）

　　這裏記載的，是宇宙間最早的和約，是神與所有的活物立的。這約的記號是那麼的美，就如一條彩帶挂在天間。所有的約，都是為兩方面立的。神是信實的，當然不會忘記祂的話；這美麗的記號，是要人記得祂的信實。挪亞過去了，一代一代過去；神信實的約仍然在那裏。—“地還存留的時候，稼穡，寒暑，冬夏，晝夜，就永不停息了。”（創世記8:22）

　　神的話有能力。在洪水之前，地上沒見過雨。洪水的時候，雨實在太多了些，變成了毀滅。神立約之後，雨，依然降在地上，是為滋潤萬物，調節氣候，使人能夠耕作收成；但不再有氾濫全地的洪水，造成所有活物的毀滅。

　　“現在的天地還是憑着那命〔話〕存留…”（彼得後書3:7）

　　神是創造的神，生命的神，不以毀滅為目的。

　　墮落的人性，傾向罪惡，施行凶殺，流人的血。該隱的後裔，心中沒有和平。世界上充滿了武力，強暴，造城，築壘；把應該用於發展進步的精力，用在軍備競賽上。沒有止境的貪婪和野心，驅使人想要控制，想要驅使別的人，奴役別的人，歧視不同膚色的人！他們不把自己疆界裏的事情管治好，卻要一味的擴張，越過海洋之外，還要超越地球的界域，進入太空，侵佔不屬於自己的領域，真是無法無天！

　　邪惡的政客們把地搞得糟爛，竟然圖去太空用武。

　　邪惡的領袖們，不安分守己，管地上的事，盡牧民的責任；百姓不得安樂居住，政客卻限地築牆，爭尺競寸的侵越邊界；竟向上發展，妄圖尋求非分的榮耀。他們故意忘記：“天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。”（詩篇115:16）

　　看人類歷史，太平的安寧歲月沒有多少，爭亂卻是連綿不斷，這是多麼不正常！是少數的人，用花言巧語欺騙，迷惑多數群眾的意志。他們用各樣手法：挑動種族仇恨，播散自我優越，表揚英雄意識，激起愛國情懷。當拿破崙的英雄事業失敗，生命也將到盡頭的時候，被囚在寥落的孤島上，平靜尋思，說出心底的真話，承認自己一生，不過五分鐘想到國家！然而當他意氣風發，躍馬揮劍的時候，手之所指，有多少生命，就隕滅黃沙。今天更有人只是為幾年高位，更泯沒人性，為了販賣武器的短暫利益，製造戰爭，更是低劣得多了。如果這類人沒有出現在地球表面上，人類不會感到缺少甚麼，文明可就有幸了。

　　人早就厭惡這種非人性的行為，期望和平。二十世紀的智者愛因斯坦，曾在科學家聯名呈美國當政者的信上簽名，建議發展原子武器，造成對許多無辜平民及婦幼傷害，為此悔恨不已。因為猶太人的文化相信，殺害一個人命，就是殺害全世界；拯救一個人命，就是拯救全世界。愛因斯坦在他的餘生，不僅反對戰爭，更主張禁止軍事教育，並弭除製造武器。聯合國裁軍委員會，有個刻銘：“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”（彌迦書4:2,3；以賽亞書2:4）

　　不過，這樣崇高的目標，並沒有引起理想的反應，因為大部分人以為那不過是天真的理想，沒有甚麼政治家注意。

　　現在適合中道立即可行的，似是中國儒家的理想：以仁義代替霸道，“己欲立而立人，己欲達而達人”（論語．雍也）；不論是生產能力，或資本原料，都是為了利益公眾，建立人類一體的觀念；因為人類共戴一個天，氣候不能分割，風調雨順沒有邊界，而資源卻又不能全備，必須要有無相通，利益共享。在交通傳播進步的今天，自然會比漢唐絲路時更能看到，聯繫成整體，有益於全人類。

　　其實，懷這樣理想的人，是人同此心，也把聖經的話，作為目標陳列，只是得要蠲除私心成見，不能略去先知預言的先設條件；正確引述的全文，是這樣：

末後的日子，
耶和華殿的山必堅立，超乎諸山；
高舉，過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往，說：
“來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。
主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。”
因為訓誨必出於錫安，
　耶和華的言語必出於耶路撒冷。
祂必在多國的民中施行審判，
　為遠方強盛的國斷定是非。
他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。
這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
人人都要坐在自己葡萄樹下，
　和無花果樹下，無人驚嚇。
這是萬軍之耶和華親口說的。
萬民各奉己神的名而行；我們卻永遠永遠
　奉耶和華我們神的名而行。（彌迦書4:1-5）

　　“我們都如羊走迷，各人偏行己路。”（以賽亞書53:6）也就是說，照世人墮落的本性，是背離神，“因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗”（約翰福音3:19）。所以必須轉變方向，也就是悔改歸正，才可以“在耶和華的光明中行走。”（以賽亞書2:5）

　　希伯來文Aliyah這個字，是“往上”的意思。在使用的時候，常被加以道德的涵義。至1948年，以色列建國，歸回生活在巴勒斯坦故土的人，就稱為“愛力耶”；反之，離開那裏的人，稱為“逸落達”（Yerida）。因為耶路撒冷的地勢較高，所以說“上去守節”；至於“下耶利哥”，則不大算為稱讚。這相當於華人說“上進”，是值得嘉許的。一般水流就下，“萬民都要流歸這〔錫安〕山”，是相當不容易的事。華人也有話說：“為善如登，從惡如崩”，可見上流不容易，非人力所能為，必須是聖靈的工作。人生命重生改變，接受了神的教訓，表現於生活，才有和平的果子。“惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平…並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。”（雅各書3:17,18）

　　當然，重生得救是個人的事，信主耶穌基督就得稱義；基督耶穌到世上來，已經把火帶來地上。基督徒徒應該藉聖靈的大能，奮起發光發熱，作主的見證人，福音傳遍普天下。最後，基督榮耀再臨，神的國度在地上實現。