在宗教活動中,曾見於按牧禮儀,有時贈送的禮品上,銘寫“得人如魚”,來源是耶穌呼召首批門徒,地點是在加利利湖邊;那幾個人原先是作漁夫的。主告訴他們要放棄本行,跟他作傳道事工;所以說:“從今以後,你要得人了!”(路加福音5:10)你們從前是打魚為業,今後不要再從事得魚,新事奉是得人。如果本業不是漁夫,就譬如是廚師吧,想想看,意思就殘酷的不同了,意思就變成:從此你們要把人來放在案俎上來烹調成美味饗客了!如果是不明白基督教文化,或在反教地區,豈不給人來造端,指教堂為黑店嗎?那還得了!可見翻譯時,遣詞用字得要注意語境。
“得人”(“takes souls”or “takes lives”),通常指“殺人”,或“取命”,也可作“擄掠人”。因此,不是不常引用的經文“有智慧的必能得人。”(箴言11:30 He that winneth souls is wise. KJV)另有譯為“But violence means the taking away of life.”(NEB)或譯“The wicked are carried away before their time.”(JB)
當然,“擄掠”不見得都是壞的意思。論到耶穌基督復活,經上說:“祂升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。”(以弗所書4:8)未信主的人,本來是那惡者手下的擄物,耶穌基督是大能的強者,“捆住那壯士”(馬太福音12:29),分了他的贓。所以從撒但的權勢下“得人”,就是以神的大能拯救人脫離那惡者的權勢,把人遷到神光明的國度裏。
“我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。”(加拉太書1:10)
還有一個行業,叫作獵頭者(Head-Hunter),說起來是個叫人毛骨悚然的名詞。來源叢林中的部族,獵取臨近部族的人頭;在兩個世紀之前,是唯一的解釋。可是晚近有了好的轉變—“獵頭者”作為得人者,他們是探索追尋某行業中佼佼者頭人,收取為己用,這成為“得人“的另一種方式,常是給予他們更高的待遇和發展前景。不用說,得到這些領袖,這也是為導致新團體的更大利益。得保羅歸正的結果就是這樣—主耶穌先告訴他:“我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我得蒙赦罪,和一切成聖之人同得基業。”(使徒行傳26:18)
假先知得人是“獵取人的性命”(以西結書13:17-20)。他們只為了自己謀利,用各樣虛假欺騙的手段,逢迎人,麻醉人,務求人墮入他們彀中。或不虔誠,不正直的人“用網羅獵取弟兄”(彌迦書7:2;箴言6:26)。這跟一般所說“謀財害命”的勾當相同。
主耶穌指責祂當世的宗教人:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教;既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。”(馬太福音23:15)他們是猶太教的專業人士,受過良好的拉比訓練,穿着宗教外衣,特大型的經文帶子,到處遊行,頗得一般人的尊敬;而且表現熱心。還錯得了嗎?大錯特錯!他們只有外貌,是假冒為善。就像在幾年前,美國某市,發現宵小穿戴警察制服,為了掩蓋作案方便,是“假帽為賊”!奪人財物,為惡猶其輕者;稗販邪惡的信仰,散播毒害敗壞人,使人永遠沉淪,作地獄之子,正是不折不扣的撒但差役。主不認識他們,也不能引人認識主。
中國人都知道“得人心者得天下”。孟子曾說:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。”(孟子.離婁上)豈不知大盜竊國,先自惑心欺世開始。看今天遍處搞選舉,實在是愚弄人民的騙票買票,結果適與選賢與能相反—美國為惡人當政(Kakistocracy),從最好的“造在山上的城”,變成罪惡的泥淖,餘臭遠播,毒延世界。
有鑑於仁治始於人治,孟子說:“分人以財,謂之惠;教人以善,謂之忠。為天下得人者,謂之仁。”(孟子.滕文公)孟子所說的“得人”,是君子型的領袖人物,不是輕易可得的。
近人容易忽略,在工商業社會,得好領袖的不容易。現在沒有先知奉神的命膏立君王。但在美國基督教文化,教會應該負很大責任—教會的世俗化,使她不失去作“真理的柱石和根基”(提摩太前書3:15)的使命感,所以產生特爛破不堪的政治架構。
回首十八世紀的美國,清教徒價值標準仍然存在。神使用祂的僕人如威特腓(George Whitefield, 1714-1770),和敬虔的愛德華滋(Jonathan Edwards, 1703-1758)等人,發起靈性的“大覺醒”,影響那一代的人;特別是蒙神使用的華盛頓(George Washington, 1732-1799)領袖獨立戰爭,以至維持民主議會政治。延及第二次世界大戰勝利後,美國以低於世界百分之五的人口,擁有約百分四十的資源,世界百分七十以上的汽車,成為誇耀美國生活方式的資本。可是不知感恩,驕傲狂妄,導致自二十世紀後半的兩次亞洲戰爭失敗,國力疲敝,道德墮落,真是可惜!
祝神的子民,蒙賜福,有智慧,能夠得人。也該謹慎分辨,防備奪命人,再不至無謂的失喪生命。