新興不是復國
以西結先知預言,以色列將要復國。
1948年,地球上果然出現了一個新興國家,用的卻是老招牌:“以色列”。許多國家相繼承認了。新以色列加入了聯合國。可就有一件:以色列國內的正統猶太教人並不承認這國家,也拒絕服兵役,防守她的義務。當然,他們是少數。不過,神也不承認,因為那不是聖經所預言的,誰能硬叫神負責?還有一件,在這國家人民中間的絕大多數,也不承認神,相信有神的,低於十分之一!無論如何,神不承認,這可最重要,就不能算是少數了!
那麼,聖經曾經有先知發出預言,宣稱是:“耶和華說的”,既然不是出於假先知,居然不認賬,總得有個理由吧!
“以色列山哪!你必發枝條,為我的民以色列結果子,因為他們快要來到。…我必從各國收取你們,從列邦聚集你們引導你們歸回本地。我必用清水洒在你們身上,你們就潔淨了。我也潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。我也要賜你們一個新心,將新靈放在你們裏面;又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地;你們要作我的子民,我要作你們的神。”(結三六:8,24-28)
現在,讓我們仔細來看聖經的預言:神招聚祂的子民,回到荒涼的以色列山,使其發展,繁衍,豐盛,豈不是很美好嗎?
當然,我們都知道,以色列現在很發達,很進步,富足,外表看來,也可說很強而不大,是否可算是預言應驗了?不要忘記那永久的尺度:“人是看外貌,耶和華是看內心。”(撒上一六:7)現在的以色列,可都有神的潔淨?可有神賜的新心?可都順從神的律例典章?如果缺少這些,那就不是神預言的應驗。不錯,以色列所在的地方,是神賜給列祖之地。不過,是誰在掌權統治呢?
“他們必住在我賜我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裏。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間,直到永遠,外邦人就必知道,我是叫以色列成為聖的耶和華。”(結三七:25-27)
我們都知道,以色列沒有王。現在的領袖無論叫甚麼銜頭,也不是大衛,或大衛的子孫。無論誰作王,作領袖,都不能存到永遠。他們也沒有神與他們立的永約。他們不是神永遠的聖所。他們的人民,或許不難有以色列國籍,但很難說是神成聖的子民:“我要作他們的神,他們要作我的子民。”總而言之,這些條件比那塊古老的土地,或名號,都重要得多,而且是必不可少的。
聖經的應許,實在是非常美好的;可不能單因為美好,就一廂情願,扯來加在自己,或任何所願加給的人身上。
雖然如此,還是有些人誤以為那與今天的以色列有關。有人甚至置辦衣飾,預備在以色列,迎接主再臨!且不說,那近於妄瀆,但無疑可顯得有些愚昧,至少對於聖經了解有些問題。
啟示錄預言基督的新婦,新耶路撒冷,該認真思考“聖城”的實際:“城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長寬高都是一樣。”(啟二一:16)地上最高的山,不過三十里,我們很難想像四千里那樣出奇的高度;長寬四千里,面積應為約四百萬平方公里,如果問:以色列是否在新耶路撒冷內,可得猜想;如果說:新耶路撒冷在以色列?豈不鼻子大過臉,是講不好笑的笑話!因此,新耶路撒冷沒有在舊以色列的可能性,既不是在原址翻修擴建,在品質上也不是重整改進;聖經對此點講得明而且白:“由神那裏從天而降的聖城”(啟二一:10),並不是人手所造的,而其來源是出自上面,並不是屬地的。如果誰說甚麼恢復聖殿,恢復再多次殺羔羊獻祭,不僅是開倒車,簡直是非基督教,是離經叛道!
從聖經的教訓看來,沒有人可作基督的“新婦”,弟兄固然不及格,姊妹也不行;基督的新婦是教會,信眾的集合體,不是指個人說的,必須謹記!否則如修女的綺想幻念,造作“嫁給基督”的話,不得不實說涉於褻瀆。既然如此,新婦是一座城,只能作象徵性解釋。
啟示錄對於舊造的耶路撒冷,還有一個喻意的稱呼,算不得是稱詡;是說到主的兩個見證人,在事工完畢之後,被殺,“他們的屍首就倒在大城的街上;這城按着靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。”(啟一一:8)沒有人會希望把主再次釘十字架;那麼,毫無疑問,應該知道,那城如果不是耶路撒冷,還會是哪裏?你可能會問:那怎可能?答案是:主耶穌到自己的地方來,自己的人倒不接待祂(約一:11),反那把生命之主釘在十字架上殺了,也殺害跟從主的人,也就不足為奇了。
但主復活升上高天,有一天祂還要再來,作永遠的王,以鐵杖管轄列國,並踹祂忿怒的酒醡,審判死人活人。因為惟有生命的主,是永遠不受死的限制,才可能是永遠作王的大衛。但這一切,不會發生在地上的耶路撒冷,或以色列。
這樣,屬天的啟示,不能在地圖上求證;就算是有誰能娶一座城作為新婦,已經夠荒唐了;可不能荒唐到要以所多瑪,埃及,作為基督的“新婦”吧?如果誰接受異教的信仰,以為“朝聖”是功德,為換取天國的捷徑,那是他們自己的事;但我們必須說真話,那可與聖經預言無關。即使說真話影響旅遊生意,也必不道歉。
2014年二月十六日