行神喜悅的事

得人喜悅是可喜的事，總比招恨結怨好；得神的喜悅，更是好處多得是。詩人如此說—

耶和華的聖民哪！你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯的獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的甚麽好處都不缺。(詩三四:9,10)

出人意外，如此宣告的，並不是富貴中人，錦衣玉食；而是一名逃犯—大衛。

　　從曾貴為；王的寵信，女婿，護衛長，竟然淪為叛逃分子。為甚麽呢？他的過錯，說來簡單，只是為頭上有神的膏油，神喜悅他，成爲人不可恕！

　　那麽該怎麽辦？大衛堅持行窄路，惟求主喜悅。

　　大衛絕非阿Q精神，自命“天無二日”的領袖。他敬畏神，尊重在位的掃羅王；跟從的人以爲神將仇敵交在他手中，他卻不敢伸手害耶和華的受膏者。(撒上二四:2-4)連割下王的衣襟，都心中自責—何必抓緊人的把柄？

　　跟隨的人要下手加害掃羅；大衛並不藉機縱容，然後佯為不知。大衛追來，伏地下拜。掃羅興師動衆，要圍獵無辜的鷓鴣；竟然受感動，流淚慟哭，承認自己王朝的終結，大衛將承緒正統，哀求施恩眷念。(二四:9-22)

　　另一次的追捕行動中，大衛率亞比篩夜探王營，取得近身的長槍及水壺；卻因爲敬畏神，“不伸手害耶和華的受膏者”。(撒上二六:23-26)凶暴的掃羅，受感轉為給大衛祝福離去。

　　敬畏神的大衛，化仇敵的迫害為他祝福。

　　自從在伯利恆，受撒母耳奉神命膏抹，即糾合同道，以尋求神的約櫃為己任，以致廢寢忘食—

他[大衛]怎樣向耶和華起誓，向雅各都大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻，我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹，直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽説約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了...(詩一三二:2-5)

這顯示，大衛尋求神的心，是何等的殷切！

　　尋求神，是等候神的審判，不自己伸冤。

　　大衛和他的小組軍隊，在猶大地巴蘭曠野。附近有個富戶拿八，在迦密地牛羊成群，只是愚頑剛愎凶暴。

　　大衛有時面臨供應的問題。在剪羊毛的季節，是歡樂收成。作爲領袖，差遣僕人去見拿八，向他提名問安，述説雙方相處的友好，委婉請求支援。拿八回答—

大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多,我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉,給我不知道從哪裏來的人呢？(撒上二五:10,11)

拿八不張手施援助，反張口出惡言，把耶和華都受膏者視爲逃奴！是石頭也會冒出火來。

　　大衛帶上刀，率四百名武裝戰士，登上征程，預備血洗拿八全家。有僕人把這場惡言穢語的愚昧交涉，報告給拿八的妻子亞比該。智慧婦人及時作出適當反應—

　　亞比該預備了供應物資，迎見大衛，叩拜尋求和解—

我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。(撒上二五:30)

夫妻二人的行動，竟有偌大差別，在於對將來的認識，決定是否敬畏主。大衛接納勸言和禮物，和平囘兵。神擊打惡人拿八死亡，大衛娶亞比該為妻。(撒上二五:32-42)

　　新約時代，慈愛良善的神，喜悅信而行善的人—不是一般所指作好事，是要先在神的愛子裏面，得祂的喜悅。

但願賜平安的神，就是那憑永約之血，使群羊的大牧人—我們的主耶穌從死裏復活的神，在各樣善事上成全你們，又藉着耶穌基督在你們心裏，行祂所喜悅的事。(來一三20,21)

信徒先藉着主的生命，活在裏面，才可“以基督耶穌的心為心”(腓二:5)，誠於中而形諸外，像主“常作祂所喜悅的事”(約八:29)，惟有主奉差來世，才有資格如此說。

　　人生在世，惟此一行。祝主的門徒，都有如此心意，凡事不求自己喜悅，惟求主喜悅，榮神而益人。阿們。