等候施恩

人需求恩惠，首先得學習等候。就如飢餓者乞厨餘，必須到廚下的後門，希望不用久排隊，等得剩飯殘羹到口。想那分辛酸，比起“朱門酒肉臭”，叫人忍不住落淚。

　　耶和華等候求恩，絕無可能；卻等候，尋找受者，向人施恩，難以相信嗎？—

耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因爲耶和華是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。百姓必在錫安，在耶路撒冷居住，你不再哭泣；主必因你哀求的聲音施恩給你，祂聽見的時候就必應允你。(賽三0:18,19)

作事要作在恰當的時候。國人有話：“時然後食”，是說食入口要合時。“時然後言”，是說話出口要合時。孩子們不懂事，長者們得知道管束。

　　為何要等候呢？

　　人常忽略胃需要短暫休息的時間。世界上每年有許多食物浪費，因爲吃不住嘴；也有不少人住嘴缺食，沒有可咀嚼的，以至餓死。

　　可憐無知的人，以浪費為富不足的驕傲—那時，他不知道甚麽啥是恩惠。

因祂使心裏渴慕的人得以知足，是心裏飢餓的人得飽美物。(詩一0七:9)

大致用不着教導，更無需啥學問，飢餓的時候，人自然會真正謙卑下來，不必須誰教他禱告的形式，張開口，枯乾的脣中，發出些聲音，伸出枯瘦的手，求垂憐施恩。

　　夠了！神使他得飽美物。

　　有人以爲必須哀哭，才是虔誠。

　　教堂裏，少人能夠當衆開口禱告。曾有老太太，算是善禱告。開始字正腔圓，接下去哭了起來，叨念起：“主啊！開恩可憐我這該死該滅亡的罪人!...”

　　後有外來的傳道人說：“事情有些不對吧！如果真有信心，用不上這樣哭啊！”

　　耶路撒冷的百姓，經過苦難，才珍視神的恩惠。神應許只要求，就施恩，不勞費力氣，呼天搶地的演出。

　　不過，神等的，不早不晚，正是如此的時候。

　　恩典與公義相對，怎在此說：耶和華是公平的神呢？

誠實從地而生，公義自天而現。(詩八五:11)

誠實從地而生，人發自内心，與神自天降公平施恩相遇，絕不徒然返回，要滋潤地土，結成果實。

　　公平和公義，不在於數量，而在於衡量。並非所有的人都得吃三個餅—有的二餅已足，多吃到三個，發生反效用，胃脹難受；有胃口大的，卻非得給四個不夠滿足。

　　主耶穌在野地裏，行神蹟，以五餅二魚祝謝了，分給多人吃飽，“都隨着衆人所要的，他們吃飽了”，還剩下十二籃子的零碎。(約六:11-13)

　　公平是神的秩序。在分配食物之前，吩咐所有的人，誰願意有分，要在青草地上，按列分排坐下來。沒有誰可以越列，也沒有特權階級。等，等候都坐好了，主祝謝完了；擘開餅，傳到使徒手中，再依次傳下去...。

　　神施恩，神蹟開始發生。

　　神是永遠的神，並沒有改變，仍然在等候施恩。可是，你真箇需要神的恩惠嗎？