深信交託保守

為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以爲恥—因爲知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。你從我所聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裏面的聖靈牢牢的守着。(提後一:12-14)

使徒保羅信心之旅，已經臨到最後一程。 苦難即將過去，晨曦在望。他給從小帶大的門徒，留下甚寶貴的話？

從主受命

　　使徒必須誠實，知道自己是幹甚麽的，不行錯誤，不存貪心，不出詭詐。(帖前二:3)

但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。(帖前二:4)

保羅蒙主揀選，“為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅”。既要忠心傳揚主的福音，又要管治，教導，責任重大。他不甘作教混子，勉强應付打工仔，就容易了；討主喜歡，“為這緣故，我受這些苦難。”(提後一:11,12)

　　這與今天的“發達神學”有多麽不同！使我們想到，歷史上“和氏璧”的事。玉工卞和在荊山下，發現鳳凰栖息在一塊石頭上，相信必是寶玉。他抱着這外貌粗糙的璞玉，獻給楚厲王；王發交宮廷御用玉工匠鑒定，斷為普通石頭，以欺君罪刖其左足。及後，楚武王繼位，他再去獻寶；宮廷同樣不識貨，把右脚砍斷了。到楚文王登位，卞和抱着他的璞玉，在那裏哭泣了三天三夜。文王聽説接受叫人剖開，果是美玉，是有名的“和氏璧”，價值連城。

　　對於主所交託的福音真理，必沒有妥協的自由。

對主交付

　　使徒唯一事奉的原則—“就照樣講”，不問人喜歡不喜歡，不管得時不得時；不作識時務的聰明人。

　　如同摩西受命，為以色列建造敬拜神的會幕，和其中一切的器皿，律例典章，“要謹慎作這些物件，都照着在山上指示你的樣式”(出二五:40)，完全用不上甚人的奇思妙想，完全“是照耶和華所吩咐他的”(四0:32)。

　　遵命作完這些事物，交給神保守，是安全的；若不是違背神，被交給巴比倫人，絕不至於失去。

　　使徒保羅深知所信的是誰，神是信實的，不會違背祂自己。信的人所交付祂的，祂必保守，直到主耶穌基督再臨的那日。

託付善道

　　保羅看見自己頭上的髪漸白，更明白將被斬首，那時必不能再言語。因此，將純正的道，有系統，規格完備，架構分明，傳授給提摩太。

　　斷章取義的講道，常是為應付，不能造就人。保羅囑咐提摩太：“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”(提後二:2)可見不必需甚祕笈，公開明顯的教訓最爲重要。

　　人有效事奉的年日，無論如何是有限制的；因此，造就繼起的人，薪盡火傳，是當盡的責任。摩西服事以色列人到一百二十歲，是罕有的；他臨到暮年，還是不得不求耶和華“立一個人治理會衆... 引導他們，免得耶和華的會衆，如同沒有牧人的羊群一般。”(民二七:16,17)

　　使徒吩咐提摩太，要領受“善道”，還需要“按着正意分解真理的道”(提後二:15),是正切直割，用不着巧言令色，得人的心。枯燥嗎？那不是傳道人計較得的，在於正，無所偏差。

　　領受的人，必須保守所傳不走樣；守，不僅是照誦學唱，字正腔圓，活像是某弟兄；更重要的，是真實相信，落實的活出來，並靠着聖靈的保守，不心口相違。

　　這是真道的傳遞—深信，交託，保守，終成燎原。