一枝一葉總關情

鄭燮(板橋)署中畫竹“呈年伯包大中丞括”，表達了他身為地方官，對於百姓疾苦的深切關懷。

　　事緣清乾隆十七年間(1752)，山東發生嚴重災荒，鄭時為濰縣令，開倉放賑，救活衆多災民。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

這首題畫的詩，近年來經習近平主席屢次提起，在不同場合引用。習先生沒有鄭板橋“沉鬱清亮”的揚州腔，但出自關心真情，每使聽者下淚。中國的脫貧政策成績，不論近於捧華(Sino-lauder),或是存偏見畏華(Sino-phobia)的人，都得承認是可觀的實績。

　　遠在太平洋的岸邊，另一個領導人，在高唱建設“大而美”的國家。他治下已經是世界上最富的國家了，關鍵在於誰富，如何富，富了又如何。

　　富而有名的領導人，嫌白宮宴會廳不夠排場，一擲幾百億拆掉擴建。問起哪來偌多錢？製造武器，販賣死亡，挑起戰爭！貪慾難填，無限度舉借國債—講真理的傳道人指出，那是偷竊子孫的錢，要子孫還不必要的債。他説，那是“生活方式”。

　　用不着怎麽宣傳的，可稱“社會怪現狀”，在大冷天氣，有人民把頭鑽在舊紙板箱裏，橫躺在人行道上過夜！

　　這叫甚麽生活方式！

　　他像閉上眼睛裝睡，不看南方的窮鄰居，缺衣無食，眼巴巴想逿過那條小河，圖分一點剩飯殘羹；竟然築造起了長牆，把人家擋在外面。

　　貪婪的眼睛，卻看上了北方的和平友邦，公然宣告要倂為第五十一州！尤有甚者，垂涎遼遠的格陵蘭島，說是啥“生存需要”，我要，不給就侵佔—全不顧其宗主國是北約盟邦丹麥。這真是“匪兕匪虎，率彼曠野”，綠林文化，就是如此。

　　這使人想起，列國中的金頭巴比倫，尼布甲尼撒王以爲自己樹大頂天；神警告他：“伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！抛散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。”但以理說：“求你悅納我的諫言，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。”(但四:13-37)

　　可惜他不知謙卑悔改，遭罰吃草如牛，過七期牲畜生活，蒙神憐憫復原，承認神的至高主權。

凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的遠離惡事。(箴一六:5,6)

現在美國的霸權幾將失權，或許得嘗作第二的滋味。若仍固執行惡，可能更重的刑罰將臨到。實在說來，美國深陷債務的泥淖，基礎建設，人民的快樂指數，已趨低落；只有生活環境靠神恩典，還在維持。

　　比較來看，中美疆域幅度相近，中國的適耕地約為百分之三十，美國則高近百分之六十；而人口則不過中國的四分之一，顯然有天然資源優勢。但不患寡而患不均，社會分配，終將成爲問題。

　　作爲一個國家，遠離基督教愛神愛鄰舍的教訓，又人惟知自私，末後危險的日子，必將來到。(提後三:1-5)本是同根生，豈不知“民為邦本”，人類情關枝葉，豈不是最自然的事？

　　祝主的福音快快傳開，人得救恩，悔改離罪，主榮耀的國度，臨到人間。阿們。