成聖得救

在基督徒語言中，常聽見說得救在先，成聖在後，而隱含似乎有得救而不成聖的聖徒。是該如此嗎？

主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因爲祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成爲聖潔，能以得救。(帖後二:13)

使徒保羅卻是說：“成爲聖潔，能以得救”—

祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的脚立在磐石上，使我脚步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。(詩四0:2,3)

這是一章救恩的詩篇，說到聖徒的改變。從災難滅亡並污穢中，被拉上來。顯示不是自力拯救，是蒙主的恩典，外力拯救的成果。看這裏三“使”—使我立足於基督磐石；脚步穩當行義路；從痛苦呻吟轉而唱新歌！

　　神對聖徒的揀選，是從“起初”。這使我們的思想，回到創造的開始，洪荒未闢，時間還待開始。神是永恆的神。希伯來文學的開始，神人摩西如此祈禱—

主啊！你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古，到永遠，你是神。(詩九0:1,2)

我們仿佛可以看見，年老的摩西，遙望西乃巍峨的古老岩石，動了敬畏的心，發出如此的祈禱。

　　在山脚下成萬的群衆，原來是神如此揀選蒙恩的。他們從埃及被召出來，不僅是神在四百三十年前，與亞伯拉罕所立的約，而有羔羊血的救贖，更是祂在萬古之前，由於祂全知的預定。

　　為主見證傳福音，聖徒應該竭誠忠心；但得人歸信重生，不在於人，是出於聖靈的工作，“凡預定得永生的人都信了。”(徒一三:48)因此，使徒必須如此說—

我告訴你們，被神的靈感動，沒有說“耶穌是可咒詛”的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說：耶穌是主”的。(林前一二:3)

聖徒所信的，是聖經神的真道。聖經的中心就是基督，表明從來沒有人看見，也不能看見的神。

　　在此，聖潔的意思不僅是脫離罪惡，是如同聖所的器皿，分別為聖，得蒙保守—到救恩的完成，就是萬物脫離敗壞的轄制，得進入神榮耀復興的時候。在這期間，必須經過苦難。

然而神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認識誰是祂的人”；又說：“凡稱呼主名的人，總要離開不義。”(提後二:19)

成聖的人，是主分別出來，得蒙保守；如同先知以西結所見的異象，在滅城之前，神吩咐使者：“走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。”(結九:4)

　　在另一方面，成聖的人是屬主的，以主聖潔為心，對於污穢罪惡的事，既然憎惡傷痛，必然保守自己，離開不義；也就是成爲聖潔，能以得救。

　　聖經中“得救”的意義，不僅脫除審判，不被定罪；也包括脫離困苦，禍害，疾病，災難，死亡，進入永遠福樂的境界—是為成聖的人所預備的。

　　“感謝神，因祂有説不盡的恩賜。”(林後九:15)