這些人的口

言論自由是好事，難以否認。但若任虛詐謠言，如洪水橫流，汎濫成災，就不是好事。

　　晚近中國衰敝，媚洋成風，淺薄小朋友們，招搖販賣民主自由，以為進口珍貴補品。其實“中國古已有之”。

　　查歷史上最早倡言論自由(845 BC)的，“召公諫厲王止謗”，中小學生該已讀過，並不是甚僻典野史。

　　周厲王統治37年，發現人民有不恭維的言論，以爲毀謗聖天子該殺。召公直諫：“防民之口，甚於防川”；若以不同意見為“阻礙”，行獨裁統治，是危險的事。王以爲“天無二日”，寡人說了算。三年後，其威權統治被迫結束，人民造反，流放厲王於彘地；由周公，召公共同執政，行共和14年。厲王崩(827 BC)，宣王即位。

　　見嘛，最早的政輪，“言論自由”，比現代人早了許多，且更有深度；是古調，也是高調。而世界上最古，最大的民主共和國，也是中國文明。

堵口有方

　　新興的民主國家，冷不防出了個“反律”領袖，以專說謊言成功立業。背着被判三十多項刑事罪在案，免保假釋入主白宮。其中包括“堵住人嘴”的付錢封口。他自己呢？則惡口難封！據説，他深夜造孽，寫許多“黑真理”叫作“Social Truth”，顛倒黑白，仿佛專業。

　　說真話封口，是不當的。說假話封口，屬應當的，而且是必需的。使徒保羅如此說—

因爲有許多人不服約束，說虛空話欺哄人—那奉割禮的更是這樣。這些人的口，總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。(多一:10,11)

斷其財源

　　他們哪來偌多閑工夫？因爲“貪不義之財”。原來說假話害人，敗壞人並不是免費的。高樓大廈，都是得用手段弄來，並不單純。

　　因此，堵住“這些人的口”，不能靠給封口錢賄賂，因爲他們着意的，正是那樣易得的“不義之財”，你供應他，等於抱薪救火，落入他的彀中，永不會填滿的；相反的，必須得封耳—他們不服約束，有必要約束自己人，封起為聽良牧聲音的耳朵，不聽那些虛空欺哄的話，傾向狼嗥，以爲妙音，以致作豺狼果腹的食物。

　　人有兩隻耳朵，一張嘴，少數服從多數。若不給他提供平台，他沒有可入口的食物，也就必然閉口不言了。

揭其面具

　　“説謊欺哄人”，既被揭破，戲法咋變呢？注意：教導得有受教者；唱戲也得有戲臺，惟有收羅宗教人為其圓謊，擁護他，“將不該教導的教導”，為他提供平台。

　　主耶穌責備文士和法利賽人，心向邪惡乖離真理，踐踏律法的行爲，並非想像，而是確有其事。如教導人輕忽奉養父母的責任，化爲“各耳板”交他們(可七:11,12)，入了他們的私囊。這正是由敗壞家庭的破口開始。哪裏聽得如此謬種流傳？會堂的高位！

　　神從創世以來，就以家庭為社會國家的基本單位；他們卻教導“交出來”。豈不是與神的話相反，“敗壞人的全家”嗎？若誰有心追究，錢流方向是歸那些人自己—捧明星，搞歌星，唱發達神學，惡流循環。

　　那些離經背道的話，是哪裏來的呢？自然是他們假師傅的祕傳，“不該教導”的奧祕。因此，教會得有紀律，主耶穌是“羊的門”，聽從牧人的聲音(約一0:9-11)，要謹守神的聖經。

　　說來並不是遠在天邊，就可自足下作起—家有門，耳有塞；看那個“聞”字，耳是有門可關的。關門保家，也就堵住那些人的口。有效不爽。盍興乎來！