誰的勝利

九月三日，是中日戰爭勝利紀念日。問起今天的中國人，多半茫然無知，該知道的人搖頭苦笑。正式的名號為“反軸心戰爭勝利紀念日”，通常稱為“日本無條件投降”。不過，現在歷史變成失敗的人寫的，他們選擇“終戰”，比較雅聽，是嗎？

　　對於中國人來說，這場戰爭是外人强加的，或叫“被侵略”。持續十四年，軍民死亡3,500萬人；加6,000億美元的直接間接經濟損失，國土大部分被蹂躪。

　　要弱者挨打承罪，顯然有欠公道；期望國際社會滿足公道，也未免天真。只有團結禦侮，才是正常的想法。可是威權統治者，另作別想，要安内為先。

　　“兄弟鬩于牆，外禦其侮”(詩經“棠棣”)，常識竟然成爲過時，要先按壓制服同根兄弟。

　　國學章太炎大師(1867-1936)晚年常寫這字贈訪者。他力行民主，拒絕，或被拒絕為孫中山撰寫墓志銘，遂無人能夠執筆。他平生不承認南京軍政府，隱居蘇州逝世。

　　智者魯迅，也看透“攘外必先安内”，不過是軍閥藉口的魔咒，内耗不休，導致外敵侵略。“按内”，按壓不能永遠成功；“讓外”，敵人貪婪無休，到一無所有。

　　西方戰略家的經驗，也是如此。遇内部意見分歧，對外行動可以統一。而處於弱勢時，合作對外是生路。

　　賢哲說：“沒有壞的和平，也沒有好的戰爭。”戰爭都由於私欲貪婪，掠奪資源；或是單由於見別人有，並不缺乏，也要搶奪，或結夥打劫。聖經如此說—

在何處有嫉妒，紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。(雅三:16,17)

神的兒女是“和平之子”，不尋釁好戰；但内戰愈糟，天真“讓外”，更不是正道。大東北白山黑水，任人掠奪不抵抗。是被歧視的非嫡系武裝，合力保衛長城—用過時的大刀隊上場，慘烈抗敵！不知是否要遮醜，簽訂“何梅協定”，把大片土地獻出“讓外”。可曾想，若把“按内”按壓不了的内反，移植到那裏，就可收實邊之效？

　　不承想，跟着勝利了。“讓外”習慣又來了！美其名“以德報怨”，宣告屠殺首領無罪。誰的勝？誰的利？

　　約書亞承繼摩西，領以色列人進入迦南，但征服功尚未成而逝。留下的戰爭任務，該由誰負擔？耶和華指示：猶大當先上去—領導責任正落在與約書亞同心同行的迦勒肩上。猶大支派招西緬同往(士一:3)；猶大也如約同西緬共赴義戰，取得應許之地。( 一:12-19)

　　這是象徵性描述，充滿豐盛的詩意和愛。我們都知道西緬並不是可愛的人物，而且早已逝去；但他們的後裔，在迦勒領導之下，有兄弟之情—不是同室操戈，而同心合意打勝仗。

兩個人總比一個人好，因爲二人勞碌同得美好的果效。有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。(傳四:9,12)

總是愛孤家寡人，搞“清一色”，好不到哪裏去；兄弟相愛，共同攘外，才有美好的果效，存到久遠。

　　二十世紀末，世界討論綠化，環保，試圖避免人類同歸於盡；想不到本世紀竟變為“綠林文化”，適者生存！

　　國際和平機構，形同虛設；“人類命運共同體”，只是共存的常識，竟然被譏為空談，或爲安全威脅，可謂奇聞。

　　羔羊沒有銳齒利爪，但可以“得勝有餘”；真正的勝利，不歸於豺狼。這才是奇聞！

如經上所記：我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。(羅八:36,37)

聖經永恆的真理：“靠着愛我們的主”，不是倚靠人的勢力才能。惟有忠心跟從羔羊，才可得永遠勝利。因羔羊是萬王之王，萬主之主。哈利路亞！阿們。