耶穌是主

若不是被聖靈感動，也沒有人能說：“耶穌是主”的。(林前一二:3)

走進某些家庭，常見在客廳明顯的位置，懸挂着一幅基督是我家之主顯示是一個基督徒家庭。近年來，身在新加坡，發現似乎少見了。倒不是由於宗教迫害—感謝主！這裏連宗教歧視也不多見。爲何有此現象，或由於忽視中文，更不懂得欣賞中文書法藝術。儘管這兒的華人還是佔絕大多數。

　　海峽一帶水之隔，鄰國馬來西亞，華人較少，但比較重視華文，華文程度也較高。可憐這裏的華文神學教育，得借才於鄰國！既不能配合政府雙語教育政策，中文部變成沒有本地生，將來教牧也賴進口是可預見。這是後話。

聖靈感動

　　我們接受耶穌為救主，更要承認“耶穌是主”—這不僅是鑲嵌鏡框或裝裱的壁飾，更是心靈的更新。

　　就如在市上買贖奴隸，得自由後，獲得新生，可以另歸別的主人。但若願接受救贖主為主，終身服事主人，承認在他身上有完全的主權，則必須由於聖靈的感動。

　　聖靈使人認識，耶穌是智慧慈愛的主。

　　主耶穌有完全的智慧，引導人行光明的道路，如行在羊群前面的良牧，有青翠豐富的牧草，安歇在靜水邊；一直到永生，絕不會失迷，更永不會滅亡。

　　主耶穌有完全的慈愛，祂不是為剝削利用，也不是收羊毛，最後宰羊食肉。作爲主人，祂不會再把奴僕出賣給殘暴的主人，而是永遠的愛護，託付他適量的恩賜，給予豐厚的報賞，並領他進入永遠的榮耀。

完全順服

　　接受耶穌基督為主，必須放棄自己的意志，完全順服主。主耶穌說過，一個人不能事奉兩個主，不能愛神又愛瑪門。(太六:24)

　　耶穌肉身的兄弟雅各，嚴肅的稱愛世俗的信徒為“淫婦”—不是屬世界的人，是信主而不忠貞的人：“凡想與世俗為友的，就是與神為敵了。”(雅四:4)

　　耶穌復活以後，向門徒顯現，特別預告彼得—

“你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人有把你束上，帶你到不願意去的地方。”耶穌說這話，是指着彼得怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：“你跟從我吧！”(約二一:18,19)

絕對主權

　　亞伯拉罕.凱柏(Abraham Kuyper,1837-1920)是19世紀末至20世紀初荷蘭著名作家，神學家，教育家，曾任首相。其一生核心的神學思想，就是堅持耶穌基督在所有受造領域中，都擁有絕對的完全主權。

　　當然，這不是他的發明，是復活的基督教訓門徒的宣告：“天上地下所有的權柄都賜給我了！”(太二八:18)

　　凱柏曾流露一句震撼世界，流傳至今的名言：

“在我們人類生活的整個領域中，沒有小至一方吋的地方基督不能宣告說：這是屬我的！”— 1880 年荷蘭自由大學開幕演說。

凱柏創立的“自由大學”，意思是非受政權統轄；因此，開宗明義，就表明完全服主的權柄。

　　可惜，這小國大人物的觀念，竟然不是大國小人物所能以領會。

　　美國基督教改革宗協會,於1863年啓動國會游説團，要求在憲法前冠以“基督是主”；連年遭受失敗。近一個世紀，於1954年,史稱“基督徒修正案”正式宣告終止。作的，只剩下多印鈔票，背面仍然印有IN GOD WE TRUST(我們倚靠神)，像是以利的二子，抱持着約櫃，仿佛迷信的“吉祥物”，以爲可當萬軍。沒有神同在，深錯莫贖！

　　無可爭議的，美國已成爲實際的非基督教國家，特別在現任的“謊言王”—“多元文化”社會，在沒有文化的人領導下，爲所欲爲，國政敗壞之外，還興兵侵略，到處販賣戰爭和死亡，想作世界霸主，而成爲世界公害。

　　惟祝屬神的子民，仍然能剛强行事，專愛主，忠貞服事主。阿們。