羔羊為良牧

世界上的領袖，總樂於授人以英明威嚴的形象。管子“牧民”篇，即使不欠缺仁慈，並未顯示“羊權”的尊嚴。

　　謀奇維利(Niccolò Machiavelli,1469-1526)在其所著君主論(The Prince)更說，君主像獅子威嚴可畏容易，像人仁慈可愛就難。

　　但聖經中的基督耶穌，大衛的子孫，神應許坐在寶座上永遠的王，則大不相同！基督的主形象居然是羔羊！

　　主基督不是重軛轄制的君主，是真解放者，祂說—

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因爲我的軛是容易的，擔子是輕省的。(太一一:28-30)

　　人在律法的軛下，是由於罪。基督耶穌降世，為要除滅罪和魔鬼的作爲。祂的先鋒施洗約翰如此見證—

約翰看見耶穌來到他那裏，就說：“看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的！”(約一:29)

主耶穌基督在十字架上，代替人的罪，才可完成救贖。

　　贖罪的羔羊，自己必須是無罪的。

因爲我們逾越節的羔羊—基督，已經被殺獻祭了。(林前五:7)

蒙恩得救贖的群衆，必須除去舊酵，成爲新團。正如出埃及的以色列人中間，不能容忍罪惡存在，因爲聖潔的神，在他們中間居住行走。

　　使徒彼得更說，聖徒得救贖，並非藉着能壞的金銀等物—因爲必朽壞的，因爲不能變成不朽壞的；

乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊之血。(彼前一:19)

主耶穌是完全的，在受審判的時候，沒有誰能夠證明祂有罪，連羅馬巡撫彼拉多，也只得洗手，表明流無辜人血，罪不關己。主不能被死拘禁，神使祂從死裏復活。

　　先知以賽亞預言基督耶穌受死，使迷失的羊歸回—

祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。(徒八:32)

古今的政治領袖們，總是作威作福，騎在人民頭上；連所謂民主國家領導人，也常展現令出如山，叫人無從反抗；以至挑起侵略戰爭，屠殺無辜，盈城盈野。最糟的是，他們言而無信，大聲喊叫，都是欺人之談。

　　埃提阿伯母后干大基手下，一名有權勢的太監，往耶路撒冷禮拜，回程在車中思想以賽亞這奇異的信息，長途寂寥，竟然迴誦發聲。執事腓利被聖靈感動，受邀登車同載，“就開口從這經上起，對他傳講耶穌。”結出信主的果子，把福音傳入非洲。(徒八:35-39)

　　基督耶穌清楚講明，祂與世上的假牧人迥然不同—假牧人是要吃羊肉自肥，剪羊毛，以至出賣羊，惟着眼於自己的利益；實在無異於盜賊；或許他們更聰明些，盜竊後代人，能夠揮霍借債，如山國債，留給子孫償還。

盜賊來，無非是偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。(約一0:10,11)

羔羊的救贖，是作爲牧人，捨命而叫羊得生命。

　　在神的國度裏，羔羊將坐在寶座上，因爲祂捨命買了人來，還要領他們進入永遠榮耀國度，不再有痛苦悲傷。羔羊“必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。”(啓七:17)

　　感謝榮耀的救主，是神的羔羊，也是好牧人，何等奇妙！哈利路亞！阿們。