美獨立250年

美國獨立宣言，開始以有力的語句，如此宣告—

所有人生而平等，為自證的真理；是創造者賦予人不可讓棄的權利，包括生命，自由，和尋求快樂。

作爲劃時代政治運動的目標，這一套似是啓蒙運動的新語詞。但若仔細思想索求，就可知有更高的來源—聖經。

耶穌對信祂的猶太人說：“你們若常常遵守我的道就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”(約八:31,32)

自立國以來，美國就抱着這老招牌，稱“自由樂土”，並向世界推銷自由。其實，可能少有人思想，嚴格說來，那是法國式的自由，並不是從曉得耶穌的真理而得的自由。

　　使徒保羅得主啓示，解釋“自由”的真義—

我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因爲，情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭—這兩個，是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。(加五:16,17)

“自由”是甚麽？簡單說，是作所願意作的，不作所不願意作的。

凡被神的靈引導的，都是神的兒子。(羅八:14)

在此，必需的了解，是神的兒子因爲有生命，向罪惡的軛宣佈獨立，願意從心裏順服神的旨意；正如神的兒子基督耶穌降世，是照神的旨意行。

　　還是不妨依“獨立宣言”的話—創造者給人“生命，自由，尋求快樂”；而不是為了自己的快樂，自由的爲所欲爲，誤以爲生命的目的。

　　真理，是應當作事的標準。聖靈賜給人生命，在信的人心裏，引導他行當行的路。

　　引導，包括關閉與開路。就是有自由作應當作的事。也有自由不作所不應當作的事。

　　有許多人簡單的把自由當作“願意”作，而不管是否“應當”作，這才是麻煩的開始。

　　如果有權威的領袖，採取如此態度，自然會把團體引向錯誤的路。我們知道一個簡單的道理—集體比個人的力量大；若專制的領袖，不管人民的意願和利益，把公權力任意加在個人身上，豈不是很容易就能把他壓碎，成爲欲言而不能，在“按”内的鐡蓋子下生活？

　　我們得注意：“不能作願意作的”，是被阻止，但不是妨礙。

　　“聖靈和情慾，彼此相敵”，是說屬神的人，會受情慾的試探—受試探並不是罪，但試探是從肉體的情慾而來的，順從情慾，就陷於罪。信徒内住的聖靈，在此時採取必要的敵對行動，“叫你們不能作所願意作的”—

負＋負＝正。

就是使情慾失效；更清楚的表達，是昨日死，今日生，不再把肢體用為罪的器皿。

　　使徒更清晰的劃下界限，屬耶穌的人，必須不順從肉體，而順從聖靈行事為人—

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(加五:24,25)

清代名臣林則徐，任兩廣總督時，撰寫一副對聯，用以勉勵自己—

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。

這是他外抗强權，内禁鴉片的時候，所負任務艱鉅，必須有的氣度擔當。若隨從私欲，容納所有污穢，或稱“多元文化”，實在比死海更苦毒；如私欲侵蝕，千仞壁崖而不能立，壓在人民身上，將成爲何等的禍患！

　　可惜，林則徐對基督教真理，給因應鴉片販子的經驗倒足胃口，成爲極端人本，只想衛國抗毒，以利後世。

　　美國興起立國250年，應該算是比較年輕的文化。不過，已從大西洋岸邊的十三殖民地，擴展成雄踞大西洋太平洋兩岸的大國；而且少壯獅子吼叫，世界震動。世界上的古老文化，連當年的以色列，遠不及此，怎能不感謝神的恩典，得有今天。

　　自由本是個人意志裁決。但領袖個人代表集體意志，行使公權力，是十分神聖嚴肅的事。看美國從清教徒渡海移民，為要建立“造在山上的城”，見證神的榮耀；以至今天越洋侵略，販賣死亡，如此行爲，叫人不寒而慄！

　　大而美的國家，現在實在死得太早；理想先軀殼存在而死亡，更是可悲的事。所有人總不希望史家作出如此結語：沒有這國家存在，世界會更好些。

　　亞伯拉罕的後裔，豈不應使“萬國因你得福”嗎？

　　祝所有基督徒，為美利堅合衆國祈求，從250悔改歸正，有新的起步，迎向光明。阿們。