白石新名

聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他；並賜他一塊白石，石上寫着新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。(啓二:17)

隱藏嗎哪

　　巴蘭的教訓—以色列人將進入迦南應許之地，摩押王巴勒，僱來假先知巴蘭咒詛他們；但神堅定保守祂“獨居的民，不列在萬民中”，使咒詛變爲祝福。

　　巴勒失望，遣送巴蘭回鄉；巴蘭失望，丟掉作宮廷教牧發達的機會。但他臨去秋波，獻上計謀—改崇邪為歡迎大會：叫以色列民在什亭刺槐叢林，舉行巴力毗珥祭典，男歡女愛，混雜歌舞，淫穢不堪，與摩押女子和米甸女子聯合，縱慾無恥，“吃祭偶像之物，行姦淫的事。”惹動忌邪神的震怒，二萬四千人遭瘟疫死亡。(民二五:1-5,9)

　　飲食從口腹進入，加上淫慾，是祭偶像吸引百姓的道路。他們起初辯論，偶像是虛假的，偺自然知道；不過，逢場作戲，不可太古板，持守不拜的底綫，或者在心中保留，就可以過去了。哪知，竟然是一去不復返！

　　以色列人在曠野旅程中，神賜嗎哪給他們吃，“使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”(申八:3)嗎哪是天降的食物，眼睛可以看見，入口落下肚腹，可以使人飽足。但使嗎哪每天降下，安息日除外，如此維持四十年，是不可見的神信實供應—神的話是“隱藏的嗎哪”，人領受心靈滿足，不飢餓縱慾犯罪。

　　聖徒在此要謹慎分別，拜巴力是“異教”，有明顯的不同，在基督教之外；而“異端”則是自稱基督徒，卻隨意選擇願信的，或加衍伸，拒絕自己不願接受的。

白石新名

　　尼哥拉黨教訓—“尼哥拉”的意思是“超越平民”，也就是高於常人，或與衆不同。第一世紀末，正是“靈智派”(Gnosticism)露頭的時期。據説，起源的遠祖是術士西門(Simon Magus),基地在撒瑪利亞，聽執事腓利講道，一時慕利接受基督教，後來竟自創異端(徒八:9-13)。

　　當時教會已經存在“三元論”，以人為靈魂體三部分合而共成爲活的人。靈智派則移花接木，發展成爲“三級論”—有滅亡屬肉體的世人；有半路涼亭的屬魂人；有最高級的屬靈人；不客氣說：非我其誰！

　　既有“三級”人生，就有三等待遇。人可不計較肉體罪行，反正肉體是必敗壞的，不影響屬靈部分。因此，靈智派有的禁慾，有的縱慾。

　　主應許賜得勝者的“白石”，是“質”(弗一:14),是聖靈的印記，是給蒙愛者的“信物”，作為將來得基業的憑據。這白石上的新名，不是寫上去的，可以輕易拭掉；而是刻上去的，沒有誰能夠塗抹—

求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。(歌八:6)

這白石上的“新名”，顯示是屬主的人；主以全心之愛，大能膀臂之力，加以護衛，絕不至於失去。

　　別迦摩是“婚姻”的意思。表明教會失去貞潔，與世界結合，成爲有撒但座位之處—有宙斯廟，並羅馬凱撒的廟宇。聖徒當分別出來，持守主的真道，靠聖靈忠心貞潔到底，至主再臨得榮耀。阿們。