無定的號聲

若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？(林前一四:8)

打不預備的仗，就是預備打不勝的仗。因此先用號傳聲。

　　原始通訊方式，未發明利用電波傳送，有木鼓傳聲，以至用人兩條腿傳送，或馬的四條腿奔跑。還有一個現代人想不到的問題，是各級統帥多不識字，傳達命令困難。用聲音喊叫傳話，不能達到遠方，可能讓敵人得悉先機，當然不能應用。最簡單的及時傳播方式，是用號聲。

　　銀質銅質的軍號，可以命令前進，後退，可能加上戰術動作，如延翼包抄，突破等，事先得有約定，給己方軍隊了解執行。事關紀律，決定勝敗，可馬虎不得。

　　聖經記載，早在以色列人出埃及的時候，人數多過百萬；在廣大的曠野住營起行，像是活動的城市。神就給摩西規定，製造銀號；吹號發聲，用來召集會衆，或共同出戰，目的當然是求勝過敵人。

耶和華曉諭摩西說：“你要用銀子作出兩枝號，都要錘出來的，用以召聚會衆，並叫衆營起行。吹這號的時候，全會衆要到你那裏聚集在會幕門口...亞倫子孫作祭司的，要吹這號，這要作你們世世代代永遠的定例。你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵。在你們快樂的日子和節期並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號。這都要在你們的神面前作爲記念。我是耶和華你們的神。”(民一0:1-3,8-10)

以色列人脫離奴軛，成爲“耶和華的軍隊”，如此裝備有號，可以行止有序，是基本的需要。

行善吹號

　　耶穌在世的時候，指責假冒爲善的人士，行善惟恐人不知，在會堂，在街市上，人群聚集的地方，叫人在前面吹號，召集人來。(太六:2)

　　我們無以了解其詳細情況，該說是“盛舉”，或“醜態”。想是源於歡樂節期，獻燔祭和平安祭，不可忘記貧窮寄居的，招請大家來一同分享祭物。這本是顧念鄰舍中有缺乏的人，屬於行慈善的好事。但形成招搖過市，引人注意，得人的榮耀稱讚，動機就不免低俗了。

　　這就像當街撒銀錢，聲音自然有很多人聽到；不會錯過得人的欣賞，但在天上沒有記念。

無定號聲

　　在新約，使徒保羅如此寫道：“若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？”(林前一四:8)卻是為了在聚會中，沒有人翻譯，而使用方言。

　　乍看來，這類比似乎遙遠牽引，强行軛在一起。其實基本上相同“舌頭說不容易明白的話”。(一四:7,9)與無法了解的號聲，都造成傳通的困難，無法同心。

　　延申而論，禱告常被認爲是屬靈的戰爭，為了教會共同的前途，群體的利益。若有人為了表現自己，或自私的動機，吹起“無定的號聲”，將造成混亂困擾，損失難以避免，絕不可以爲是瑣屑小事，不足介意。

　　在禱告會中，有人悲切號哭，不知所云；也有人音量控制不出嘴脣，促人入睡；都妨害禱告，難以“阿們”。

　　如果領袖犯上這病，先得自制。

掃羅吹號

　　掃羅即位作王，首次吹起號角，是號召聚衆與非利士人作戰。(撒上一三:3)舉國同心，大家沒誰反對。

　　只是當前的形勢，是以弱敵強，惟有仰賴神，才有必勝的把握。掃羅沒等撒母耳來到，就勉强越分獻祭，顯示他的自高，不顧神“喜悅人聽從祂的話”。(一五:22)

　　如此性向，繼續展現出來，並且愈演愈烈，是沒有原則，只自己想起來願意，就“號令”衆人！

　　掃羅王看上了大衛，可以給自己賣命，就把女兒嫁給他；後來妒忌，怕他有礙王朝傳緒，就吹號圍攻；只在他自己一喜一怒之間，人民莫知所從。

號令無常

　　前年美國大選中，有個詐欺商人參選。那不讀聖經的半文盲，忽然宣稱他是“天命在兹”，因爲他的姓名出現在預言中 —“神的號”(The trump of God帖前四:16)！不知有多少人墜入其彀中；無論如何，其人入佔白宮的位置，並開始其“大而美”低級趣味的翻修，又鬧騰國際。

　　後來發現，有另一處經文，才真箇是恰好適合他的大名—“無定的號聲”(Trump give an uncertain sound林前一四:8)那尊姓不知始於誰何，總脫不了“説謊王”譜系的先祖：“説謊之人的父”。(約八:44)

　　話說在前頭：“吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？”好戰而沒有預備，不會有好結果。