愛心的實據

你們既然在信心，口才，知識，熱心，和待我們的愛心上都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。我說這話不是吩咐你們，乃是藉着別人的熱心試驗你們愛心的實在。(林後八:7,8)

在被釘十字架前，主耶穌向門徒揭示了基督教的旗纛—

我賜給你們一條新命令，乃是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出，你們是我的門徒了。(約一三:34,35)

這段話，不僅是命令，是先作了典型—我怎樣愛你們，是十字架的顯示，因此衆人可以“認出”，比聲音更響亮。

　　這就是團契的基本意義。

　　行動比言語更重要。耶穌肉身的兄弟雅各，見證信心與行爲不能分開—

你們中間有人對他們說：“平平安安的去吧！願你們穿得煖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，這有甚麽益處呢？這樣，信心若沒有行爲，就是死的。(雅二:15-17)

　　希臘原是千餘大小城邦的邦聯，其中較大的雅典，人口也不過四五萬人。

　　在荷馬史詩中，千帆並舉，征伐特洛邑的戰爭，就是由城邦組成的聯軍進行。

　　腓力二世(Philip Ⅱ,382-336 BC)為馬其頓王的時候(在位359-336 BC)英明遠見，推行新政，人口增至150萬以上，得農耕民充兵員；復繁育良馬，開採金銀礦冶鑄貨幣，統制木材，成爲國富民强。

　　亞歷山大(Alexander,356-323 BC,在位336-323 BC)少年英武，乘他著名的黑馬步馳發路(Bucephalas)率軍東征，滅亡波斯，馬其頓軍主力即達約四萬，其他城邦協力不甚同心；仍能於十四年間，建立跨歐亞非三洲大國。

　　及至羅馬成爲世界霸權，雖仍繼承希臘文化，但着意抑制馬其頓；剝奪其礦產林業資源，建立殖民地；並將富庶的其餘希臘地區，建立亞該亞省。馬其頓“在患難中受大試煉... 極窮之間”(林後八:2)；但他們當中，腓立比等教會，知耶路撒冷教會貧窮人需要，仍極力捐助。

　　使徒把其貧而能仁，與哥林多富而吝嗇相比，叫他們知道羞愧，差別在於虧欠真實的愛心。

　　哥林多有一個進步的教會。使徒保羅如此說—

我常為你們感謝我的神，因爲神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以至你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督的顯現。(林前一:4-7)

人常有一個錯誤的印象，以爲哥林多教會混亂敗壞，百無一是。應該再思。那是保羅工作長久的教會，不要以爲使徒搞糟成那樣，或眼看他們不長進。其實使徒見證說那教會“在恩賜上沒有一樣不及人的”。

　　如此屬靈的教會，不少人富足發達。而且他們關注宣教，使徒見證說：“你們既然在口才，知識，熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來。”(林後八:7)

　　使徒保羅勸勉他們，更進一步，作慈惠的事工—不僅幫助社區，扶貧濟困，還鼓勵他們，濟助遠方沒看見過的人。當然，那是個沒有“大衆傳播”的時代。

　　今天在世界上最富裕的國家，有進步的大衆傳播。坐在舒適的客廳裏，可以看見在寒冷的氣溫下，有人得把頭鑽進大紙板箱裏過夜—那就是他們的家！住城市走道上，或是公路橋洞裏。

　　他們的政府，卻拆掉歷史性的白宮宴會廳，建造“大而美”的新廳，要人民付款幾億之鉅！還該注意，新大廳建好，可不是為要空着的，得準備增加國債，作爲耗費！

　　在另一方面，製造武器，販賣死亡，挑動戰爭，殺人害命，供應他們的生活方式，擴張霸權。

　　德蘭修女(Mother Teresa,1910-1997)或譯為德蕾莎修女，生在北馬其頓，蒙召至印度加爾各答，起初是擔任教員，洊任校長。後來感覺特別呼召，服事赤貧患病垂危的人，使他們得尊嚴離世，如此多年，至心臟衰竭而終。

　　當她在世時，有一晚，她忽然有感動，拿一碗米飯送去給貧窮的婦女。她去了。那婦女請他等一下，拿半碗出去，分送給她自己鄰近的人家。這就是實踐的慈惠。

　　德蘭修女的名言：“在每個人身上看見基督”。

　　記得主耶穌的話：“我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。”基督徒要在身上顯示基督的愛，必須有慈惠的實據—衆人就可以看出，基督十字架的大愛。阿們。