富足無缺

啓示錄七教會中，最有名的老底嘉教會。可能聽人說，這時代是“老底嘉”；或我們是“老底嘉”教會；卻少有人自照鏡子，把裏面的“老底嘉”拉出來。因此老底嘉到底如何，得要藉上面來的啓示才可明白—

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道，你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。我勸你，向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。(啓三:17-19)

　　老底嘉完全違背“老”的美德傳統—溫良恭儉讓，顯示其暴盈驕奢誇。

　　你到底是否“富足，發了財，一樣都不缺”，恐怕得問你的鄰舍，可以有更正確的答案。若整天想北侵南略，那正顯示自己的缺乏，不能“福杯滿溢”。

　　人患不自知。主說，實在是不知道自己：主能把你稱在天平裏，説出你的實況：困，慘，窮，盲，裸。

　　齊人能“乞祭餘驕妾婦”；盲人以爲從來沒有星辰那回事；文盲的人以爲莎士比亞是幻想；軍盲的人自以爲天才英雄，卻只有敗逃紀錄；當然，不需要作皇帝，也能把赤裸當作新時裝。

　　老底嘉的虛胖，實在是由於自欺，生活在夢裏。

　　神必須先叫醒沉睡的人，用溫和的勸告。要買，不僅是要有錢，更必需先有心，知道自己欠缺真有價值的。

　　使徒保羅稱讚帖撒羅尼迦教會，窮苦而真富足—

因信心所作的工夫；因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。(帖前一:3)

信心，是經過火煉的金子(彼前一:7)；愛心，是如穿上白衣，表現於外聖潔的行爲(啓一九:14)；盼望，是抹眼睛的眼藥，使人不近視今世，可遠見將來，而能忍耐。

　　這是老底嘉轉變的契機。

　　疼痛能使人覺醒，絕對有效，連對裝睡的人也有效。

主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子 ...生身的父，都是暫隨己意，管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來，卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。(來一二:6,10-11)

受管教與得勝者，不能確定列同一名單。記得，本世紀初發生的911事件。世界强國的政治領袖，受驚僵坐仿佛再演拿八的形象。事後，宗教領袖集會，坐在那裏，神情木然，給不出答案—因爲他們心裏雪亮，知道是神藉惡人的杖施行管教，而不能認錯，改變自己的生活方式。這時代所需要的，是說真話，流真淚的先知耶利米！

　　可能我們看過一幅圖畫，孤單的主在門外叩門，等候

　　罪人接納祂，信而得救。

　　更爲可憐的是，老底嘉教會，自己以爲滿足，把主關在心門外，享受他們沒有耶穌參與的“愛筵”—主耶穌受冷落，在門外叩門。發現主缺席的人，鳳毛麟角！因此，彌足珍貴。

　　這樣另有一個心志的人，像約書亞和迦勒！他們要同主坐席—不是說享受物質的飲食，是與主同享榮耀。

　　啓示錄的信息，是聖靈向衆教會所說的話：“凡有耳的，就應當聽。”

　　“老底嘉”不是指空間地區，也不是指時間世代；是人心靈的狀態—不是不信的人抗拒福音，是自以爲信主的教會，把主關在心門外！他們另起爐灶，去享受自己的生活方式；主的筵席上，也沒有設他們的座位。

　　惟有得勝者！敢於付代價，抗逆流，投身主真理的軍中赴戰，可作得勝者。主凱旋筵席上，仍有餘位。阿們。