天上的基業

願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望,可以得着不能朽壞,不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。(彼前一:3,4)

會聽到有為產業分爭的事，總是以爲少有為好。中國人舊話說：“婚約最為模糊，但很少爭訟；產契界址分明，但打地產官司的甚多。”這似乎是諷刺，卻有大道理—婚姻滋生愛情生活，不必打官司，求公道；地卻不產愛。

　　不過，事無恆理。猶太人的婚約和休書，必須得專業文士筆寫，規定詳盡。西化的婚約，卻漸趨商業文書化，爲何有此演變？理由頗值得思考。

　　使徒時代的教會，還是猶太人佔多數。在不少地方受迫害，限制置產；作客旅寄居的，也不想，或不能得置產業。爲此，信徒的心，多向着將來的國度。

　　耶穌對於天國國籍，有基本的設限：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”(約三:3)尼哥德謨申請天國國籍遭拒，並非歷史的存在。但今天世俗的國門，只向有錢，有勢，有名的人敞開，拿現金可以換取金卡，實在庸俗低劣不堪問聞。

　　真正貧困，遭受迫害的人，反被棄於岸邊，如同潮水冲來的垃圾，十分可憐。而如此不憐憫的國家，並非蕞爾小國，正是國土廣闊，資源豐富，寧可耗其國力，向外擴張霸權；而不肯幫助孤苦無援的難民！尤有甚者，他們的祖先，正是流離的難民；而至今仍然挂基督教招牌，差派國外宣教士；這樣生活方式，叫作人權，民主。

　　得蒙神愛重生的兒女，是神家裏的人，雖然受糟踐，被凌辱，不至滅亡，反得永生。不是自欺自慰，也非坐在那裏幻想，是有“活潑的盼望”—由於信心，生動的，積極的，向着真實的目標努力，表現於善行和聖潔。

　　使徒彼得勉勵聖徒—

你們就是為義受苦也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚惶；只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔，敬畏的心回答各人。(彼前三:14,15)

不用廣告，衒弄，詐欺，而只作“回答”！是因爲活潑的盼望，表現於實際生活，引起周圍人的興趣—惟需要“回答”，這正是“見證”的意義。“常作準備”，不是偶然的事。這必須得預備教會增長。大家都知道，彼得才是真正的權威。

　　聖徒不爭取地上的產業，不屑關心巍巍的企業，把自己的名作成金字招牌。那種是多麽幼稚無聊事！摩西甚至放棄當世最偉大王國的繼承權—

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。(來一一:25)

享樂的王子不足羨慕，同“神的百姓”，受盡誤會，遭背叛，雖苦猶榮！

　　將來的基業有甚麽不同呢？

　　有“三不”—不能朽壞，不能玷污，不能衰殘。世界上可能有這樣的基業嗎？

　　按一般事理說，朽壞由於豐富，而生道德玷污，隨時間考驗而衰殘，似乎是周期性運作。

　　美洲殖民地建立，還只有一百多年，美國還未建國，即呈現敗壞。威特腓(George Whitefield，1714-1770)傳講復興，斥責他們“半像畜生，半像魔鬼”。聖靈感動，受衆悔改認罪，而有屬靈“大覺醒”。

　　天上的基業，必須是脫離敗壞的人性，重生在神家裏的人，才可承受。