多種多收

多種多收，是農作常識，人都願如此作。但若把這原則應用到施種善事上，那可得看人的心田有多麽廣闊了。

　　在現代城市生活，人可能不知其講甚麽話；在人還沒有遠離土地的時候，就不難了解。

　　使徒保羅如此勉勵教會—

“少種的少收，多種的多收。”這話是真的... 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉着我們使感謝歸於父神。(林後九:6-11)

撒種的選擇

　　我們仿佛可以見到，一個農夫手握盈把糧食，内心的對話：“吃下自己肚子是真的，誰相信種子撒在地下，再也看不見了？”

　　這是只顧現在的人，把將來“消費”了。

　　另一個可能，是選擇最優生的種子，預備好土地，撿石頭，除雜草，等早雨降下，滋潤土地，及時播種。

　　古時的智者如此說—

當將你的糧食撒在水面，因爲日久必能得着。你要分給七人，或分給八人，因爲你不知道將來有甚麽災禍臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。(傳一一:1-4)

智慧的人不看環境，積水未消，就先播下糧食。然後，有了收成，及時分給需要的人。

　　這裏可以遠見：“囤糧不賣的，民必咒詛”；經濟的紛爭，成爲臨到地上的災禍。

收成的盼望

　　播種不是失去，是植下豐收的盼望，仰賴天父賜予。

　　“貧”，常與“分”有關。利益的分配，促使兄弟分產，以至鬧到耶穌面前。

　　耶穌說了那土財主的比喻—

有一個財主，田產豐盛。自己心裏思想說：“我的出產沒有地方收藏，怎麽辦呢？”又說：“我要這麽辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏收藏我的一切糧食和財物；然後要對我的靈魂說：靈魂哪！你有許多的財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！”神卻對他說：“無知的人哪！今夜，必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？”凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。(路一二:16-21)

這人所面對的，似乎是一個愉快的問題：太豐富，怎辦？只因他“為自己”，不知道分給人，才會倉儲不夠；實在是心太小，給自私塞滿了。他可是夠愚昧的，以爲擴建倉房，多積廣蓄，靈魂就暢享久用—獨不想靈魂留不住。他的計畫有多年，卻不想此生在“今夜”結束。

　　不分給人，在神面前就不富，也不足。

種收的雙足

　　賜恩的神，使人“凡事充足”—賜下陽光，雨水，所有一切農作長成的條件，得供應無缺，不至於歉收。

　　蒙恩的人，得以“凡事富足”—自己有糧吃，有種子可種；且可有“仁義的果子”，不至於缺乏，還可以多多幫助別人。

　　種作是必須選擇，但收成在同一倉裏。更需要知道，神是一位，祂是“那賜種給撒種的，賜糧給人吃的”。這是所有人都“靠天吃飯”，是真實的。

　　狂傲的動物喊“人定勝天”，所得的常是災難。惟有蒙恩，感恩，施恩的人，觀察“環境”的意義，才可以知道，在今世流水的過程中，是滋潤人的機會，神“藉着我們，使榮耀歸於父神”。

　　意思是說，人算不得甚麽，不過是神施恩惠的器皿。