基督二次顯現

像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。(來九:28)

基督徒和猶太人，都相信基督[彌賽亞]，但所信的不是同一位基督。差別在哪裏？—猶太人所等候的，是基督的第一次降臨；基督徒所等候的，是基督的第二次榮耀再臨；對於基督徒是“與罪無關”，因爲已的潔净。

末後的預言

　　主耶穌的門徒，看代表猶太教的殿宇，問夫子祂再臨和世界末了的事件，耶穌的回答爲“橄欖山預言”。

　　主耶穌說，這殿宇要被徹底毀壞，沒有一塊石頭留在石頭上。這話聽來不可能；但主耶穌被釘死十字架以後，羅馬軍隊鎮壓猶太人造反，毀壞耗時46年建的豪華聖殿,但主預言以祂的身體為殿，卻在三日後復活，重建起來。

　　猶太人不認耶穌為基督，還在等候基督來臨，復興萬事。因此，耶穌警告他們，不要受迷惑，人說：“基督在這裏！”或說：“基督在那裏！”不要信。(太二四:23)

降臨與再臨

　　猶太人的“復國”運動，似乎有周期性。

　　又是一次狂熱的暴動，熱心家利用神的名義，沒有希望的愚蠢舉事。

　　著名拉比亞奇華(Akiva,?-AD 135)是衆人所仰望的智者，竟也參與巴枯可拔叛亂(Bar-Kokhba,132-135)，可見猶太人心多麽渴望彌賽亞來臨，以至失去平常客觀的判斷標準。猶太人不惜犧牲生命，頑强抵抗，羅馬軍隊也遭受嚴重損失；激發殘酷的屠殺，猶太百姓有一半被殺，其餘被分散賣為奴隸。

　　對於基督徒來說，情況大有不同。蒙聖靈啓迪，因信稱義，承認耶穌為釘十字架死而復活的基督，罪得赦免，完成救贖。罪債既得清償，正是“無罪一身輕”，成爲神家裏的人。死後的審判的一關，已經過去了。因此，

　　基督的第二次顯現，與罪無關，乃是為拯救他們。

這是得救的義，是聖徒的身體得贖。

審判與復興

　　那麽，基督第二次顯現，對聖徒有甚麽相關呢？

你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早就已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去—我在哪裏，叫你們也在那裏。(約一四:1-3)

主耶穌在離開世界之前，如此對門徒說。耶穌的教訓，都是用易懂的話。

　　在生活中，若有必要遷移新居，總是先作預備，絕不貿然拆毀舊屋，再作打算。耶穌先去預備地方，再親自來接衆信徒，到天父那裏去，與祂同住。祂是何等的用心，又是何等的溫暖，尊重！祂不是差派一名天使來迎接，是應許親自再來！這似乎比以利亞乘火車火馬升天更隆重。可見主所説，在天國裏門徒比施洗約翰更大，言之非虛。

　　注意：必須是有義的人，才可與那位至聖潔，至公義者同住在其中。(彼後三:13約壹三:3)

　　主耶穌是最偉大的“交通者”(Communicator)—不止是言語的傳通，而是除去時間，空間的接通。耶穌說—

我就是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。(約一四:6)

惟有藉着主耶穌！沒有審判，而是在永遠榮耀中，與主同行審判。主耶穌基督的再臨，是聖徒榮耀的盼望。阿們。