受神的印

據説，人類最初看見，鳥獸從溼泥地上經過，留下脚爪的印痕，領悟到可用類似的方法記事，而有文字。但更重要的是，神賜給人思想和表達思想的語文，遠勝禽獸。

　　在一切之上，是神揀選人歸祂自己，並加印識別。

保守免災難

我又看見一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神衆僕人的額。”(啓七:2,3)

這是指保守免於災難的人。以色列衆支派中，受印的共有十四萬四千人，每支派一萬二千人，完全均等，應屬靈意解，是12×10×10×10＝12,000人。惟缺失但支派，是落在審判之下，因首先集體崇拜偶像(士一八:1-31)；其餘各支派以猶大支派為首；沒有以法蓮，是因其為約瑟長子，承襲了約瑟的名分—成爲長子長孫。(啓七:4-8)

　　末日將有生態災難臨到，地上的樹木青類，及海洋污染。這些受印記的，是不屬惡類，得保守免受影響的人。

屬主的印記

　　聖徒的信仰，在連於復活的主，“堅固的根基”，不可動搖—就是生命藏在主裏面。

然而神堅固的根基立住了，上面有這印記說：“主認識誰是祂的人。”又說：“凡稱呼主名的人，總要離開不義。”(提後二:19)

古代的大戶人家，有各樣的器皿，“貴重”的標準，並不全在於材質的差別，而是因使用目的不同。“人若自潔，脫離卑賤的事”，就受主印記，作屬祂的人，雖然不過是陶瓦器具，離開不義，也可“成爲聖潔，合乎主用”，作桌上餐飲之用。相反的，有較貴的材質，也可用來盛裝污水穢物，難登大雅之堂。(提後二:20,21)

離不義的人

　　世人的標準，是甚麽京都，聖地，參與聖殿的熱鬧宗教活動，可以得保平安。但神看見的是，耶路撒冷的罪惡甚嚴重，必須先行毀滅—

神將那穿細麻衣，腰間帶着墨盒子的人召來，耶和華對他說：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事，嘆息哀哭的人，畫記號在額上。”(結九:3,4)

高傲的宗教人，意氣滿盈，在唱歌歡樂，搞節慶活動，跟每個昨天沒有不同。聖殿院内，販賣牛羊鴿子的生意人，賺得眉開眼笑，兌除特權租稅，仍然獲利豐厚。但沒人在意的角落裏，有人嘆息哀哭！多麽不正常的人！

　　因爲他們看得出，那些凑熱鬧的群衆，是在赴滅亡的筵席！

只搭救那常為惡人淫行憂傷的羅得—因爲那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。(彼後二:7,8)

使徒絕沒誤導聖徒，未把羅得捧為明星，典型。羅得也自己知道，住的地方風水不好，甚至價值觀念發生了偏差。但他未達到“哀莫大於心死”—心未死，才天天傷痛。

　　今天流行同性婚姻的地方，不能希望羅得的投票。莫以爲五十個義人就安心！