亞伯拉罕的福

這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌，可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。(加三:14)

在此，聖經中一個最偉大的語詞，或說，人類歷史上一個最重要的，擺在我們面前—“亞伯拉罕的福”。

　　2020年，有一個新概念，或新覺醒，稱爲“亞伯拉罕協議”(Abraham Accords)，就是在血緣上，地緣上接近的地中海周圍國家，直接與以色列建交；已經有比較中立的國家參與，先自地緣經濟發展開始。

　　他們感覺到，猶太教，基督教，伊斯蘭教，同源於亞伯拉罕的後裔。連“中東”這個羞辱性的用詞，也是帝國主義者加給的。隨着時間的進展，出現了“1000個亞伯拉罕圈子”(1,000 Abraham Circles)的構想,即是由一個猶太教拉比，一個基督徒，一個伊斯蘭阿訇，分別去不同的社區居住，體驗並了解彼此文化的同異。

　　這是創新，或是復舊？無論如何，是不想再作白人的棋子，接受永無饜足的武器，去打他們不需要打的仗。

多國之父

　　新興國家，稱爲“國父”的不止一人，因爲建國的不可能是一人，是群策群力的成果。

　　但亞伯拉罕不僅是一國之父，是“多國之父”。只是這裏所指的，不是肉身後裔的國家。

　　我們知道，那“自身生的後裔”，是從那一位後裔，就是因信從以撒而出的，預表的是基督耶穌。

所以，你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕說：“萬國都必因你得福。”(加三:7,8)

這特別有應用限制的，並非廣汎應用於所有後裔。當然，和平的福，即是所謂“四大自由”，應該普遍適用於所的人類；但那傳給亞伯拉罕的“福音”，是“神要叫外邦人因信稱義”，才是“亞伯拉罕的福”。

因信稱義

　　亞伯拉罕本名亞伯蘭，如此被介紹進入歷史—

耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地，本族，父家往我所有指示你的地去。我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”(創一二:1-3)

如此開始了這美好賜福的源流。

　　只是他年老無嗣；神卻堅持祂的應許：“從你自身生的，才是你的後裔”。

亞伯蘭信耶和華；耶和華就以此為他的義。(創一五:6)

不過，與賜福相對的是咒詛—凡不常完全照律法行的，就是受咒詛的；罪人既軟弱。不願也不能照律法去行，就落在咒詛之下。因此，神差遣祂的兒子，道成肉身降世，在十字架上成就救贖，擔當所有世人的罪—

基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因爲經上記着：“凡挂在木頭上的都是被咒詛的。”這便叫亞伯拉罕的福因基督耶穌可以臨到外邦人使我們因信得着所應許的聖靈。(加三:13,14)

承受產業

所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸於基督的，都是披戴基督了—並不分猶太人，希利尼人，自主的，爲奴的，或男或女，因爲你們在基督耶穌裏都成爲一了。你們既屬乎基督就是亞伯拉罕的後裔是照應許承受產業的了。(加三:26-29)

這是一個革命性的改變。因爲從前的世界，只有男性可以為繼承後嗣；但因信穿上了基督，都爲“神的兒子”—以至外邦人，沒有獨立人格的奴隸，都可以承受產業；不是地上可朽壞的，是屬天永遠的基業。

　　亞伯拉罕地上的後裔，漸覺醒到自己擁有資源豐富，全沒必要受人役使，火中取栗，庸人自擾擾人；完全有享受和平生存的權利。

　　亞伯拉罕屬靈的後裔，就是所有基督徒，知道自己有屬天基業，永遠美好應許；常存敬畏神的心，知道應該如何自持，應該如何待人，在世度餘下的光陰，預備主耶穌基督的榮耀再臨。阿們。