洗腦—想好事

弟兄們！我還有未盡的話：凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽稱讚—這些事，你們都要思念。 (腓四:8)

人類蒙神的恩賜，能使用語文，以表達思想，傳播思想。隨着時間行進，語文也改變，增加。我們有時忽略，自己在用的語詞，原是外來語—世界，政治，警察... 信手拈來都是，還不算食物和用品。

　　更奇妙的是，語文轉成爲無聲的思想，並影響思想。

　　我們無從想像，事情發展的嚴重—

耶和華見人在地上，罪惡很大，終日所思想的盡都是惡... 將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。惟有挪亞，在耶和華面前蒙恩。(創六:5-8)

罪惡汎濫，由於人“終日所思想的盡都是惡”，善念義行斷絕，人類遭致毀滅。

　　洪水以後，挪亞的後裔承受地土，在世上發展。因說一樣語言，在獨裁者的領導下，思想集中，同心為惡背叛神，要建巴別塔通天，“為要傳揚我們的名”。惡念合為集體惡行，神混亂他們言語，分散在全地。(創一一:4-9)

　　今天有AI問世，傳通語言，比較容易了許多。要多加留意的是，可能為那惡者控制，轉變人齊心向惡，是極爲可怕的事。

　　因此，個人潔净心思，也益為重要。

　　現在單說“洗心”，本來有奇異的故事背景。後來知道，心並不是思想的器官，但心理，心情，已成爲慣語，也就由他；不過發現是“頭腦”在主思想，不能忽略，就隨之改口叫“洗腦”。

　　麻煩是後來成爲政治爭議—何爲清，何爲濁？何爲善惡，是非？由誰決定？各有不同意見。若由別具用心的人裁決，何爲清正，“洗腦”的意義就不同了。

　　真正作洗腦工夫的，必然是清潔的人—

污穢的言語，一句都不可出口—只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗四:29)

　　想到誠實的林肯。讀書不多，但腹中滿有聖經，所以出口清潔高雅，流露啓示的智慧，非一般庸俗市井政客可比。

　　不及兩個世紀，落差可大了！

　　2025年九月，美國總統舛普，曾作公開宣示，指別人是噩威爾(George Orwell)1984書中作法；仿佛奉為聖經，以爲與莎士比亞並列，如此使該陳書銷路陡增千倍。實則此公少讀書，噩威爾與莎氏他讀不通；是在私淑其中的手段，大玩其語文魔術，推銷“另一種真理”。

　　領袖除了謊言，只擅粗言穢語，拿上樽俎是羞恥。

　　使徒保羅教訓：“污穢的言語一句都不可出口”，是出於與人為善的原則，居必擇言，叫聽者受益。

　　記得，曾聽到沒知識的村婦說：“在孩子面前不要亂説話！”是最低的道德規律。

　　古時從政的人，得講究修辭學，言辭要有一定水準。中國更以“民無信不立”。

　　現在形勢不同。掌握擴音器的人，得特別小心—不論講壇上，或政壇上，都需要出口擇言。

　　中國古之高士，聽到不及收藏規格的話，到河中清流去洗耳，表明其采擇有水準。

　　有智者說：人有兩隻耳朵，一張嘴；愛聽下流話的佔多數，嘴就樂於供應。這顯示受衆也有責任。

　　可惜，許多不慎於分別的聽衆，以低級趣味為樂，才造成劣貨充塞市場。

　　一般人愛聚在一起，坐下來，談些甚麽？

　　不外：認識誰，作些啥，去哪裏，何盼望。(Whom to know, What to do, Where to go, Why to hope for.)

　　簡單說，在仰望富而有名—世人如此，聖徒也如此？那還有何不同？如果真不過如此，那還有啥可羨慕的？

聖徒是以認識耶穌基督為誇口；
照祂的旨意行善；
進入天家主的國度；
得着榮耀的獎賞。

　　使徒保羅如此說—

只是我先前以爲與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我有將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事看作糞土，為要得着基督。(腓三:7,8)

如此的改變，才是心靈恢復正常。

　　凡“欠缺成功徵象”(Under-achiever Complex)，是仰慕屬世的成就，表之於言語行態，失去道德標準，是可鄙的事。那不是聖徒應有的，若不幸染此病徵，可能是墮落的先兆。“國籍在天上”(腓三:20)的人，不該如此。

　　人的頭腦不能空虛，必得有所思念。“洗腦”只是消極的去腐，還得建立正確思想。使徒教訓：

　　真實，可敬，公義，清潔，可愛，美名，充實人的理想；注重愛人和德行，有可稱讚的行爲。這是建立屬天的倫理價值標準。

　　試把這些美好的品質，代以相對語詞：虛假，卑賤，邪惡，污穢，可厭，惡名。看，成何等世界！那正是現實的情形，只是沒有聖徒見證—缺少了“世上的光”，沒有教會“真理的柱石和根基”(提前三:15)。

　　神光明的兒女，不是要隨衆渾水摸魚，而是要

在這彎曲背謬的世代，作神無瑕疵的兒女... 好像明光照耀，將生命的道表明出來。(腓二:15,16)

　　對於如此的好見證人和好事，不但要樂於表揚，更要敬維思念，當作“人鑑”，以收“洗腦”的正面功效，進德修爲，操練敬虔，日有進步。阿們。