喜樂與强壯

眼有光使心喜樂；
好信息使骨滋潤。(箴一五:30)

世界上喜樂的人不多。盲人喜樂的不多—因爲不能看見。

　　耶穌將行完世上的道路，最後一次上耶路撒冷，取道約但河外，從耶利哥經過。

　　因爲祂所行的神蹟，有許多人擁簇，要看這位加利利來的拉比，是如何的異人。

　　世界上最低的古老城市，耶利哥氣候溫和宜人。在約書亞進軍迦南時，城牆倒塌，成爲被咒詛的地方；亞哈王在位時，因爲經濟價值，有人重建，富人趨之若鶩。

　　瞎子巴底買，佔據相當的地位，接受經過的人賙濟，收入頗爲不惡；雖然眼不能見，有舒適的生活方式，似乎入列榮耀的居民，一天天活下去。

　　有一天，聽見脚步聲雜沓。哪來的人潮？問起從身邊過的行人，才知道是稱爲“大衛子孫”的耶穌。巴底買黑暗的心中，燃起了希望的光。

　　朝著群衆方向他喊叫起來：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”許多眼睛看得見的人，宗教人明白先知預言，他們不承認耶穌是“大衛的子孫”，將要來的彌賽亞。

　　這有關預言的稱號，不僅是宗教性，彌賽亞君王，自然也關係政治。一個瞎眼的叫花子，怎會曉得？似乎涉及敏感的問題，有人叫他噤聲。耶穌不以爲然。

耶穌就站住說：“叫他過來！”他們就叫那瞎子對他說：“放心，起來！祂叫你啦！”那瞎子就丟下衣服，跳起來走到耶穌那裏。耶穌說：“你要我為你作甚麽？”瞎子說：“拉波尼，我要能看見！”耶穌說：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。(可一0:49-52)

耶穌吩咐叫他到跟前。巴底買聽見傳呼，連乞討的行頭也不顧了，丟下外衣，來見耶穌。主問他要甚麽？

　　巴底買眼瞎心不瞎，並不乞求財富，不是改善殘障待遇，也不求高位；要求最基本的：“我要能看見！”分辨是非，貴賤，美惡，都在於眼睛得開，進入光明，脫離黑暗起步。正確的信！

　　耶穌說：“你的信救了你了！...”

　　沒轉身離去—巴底買選擇跟從了耶穌。

　　眼睛光明，價值觀正確，行天路，引進心中喜樂。

凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。(賽五0:11)

那些反對神和真理的，仿佛是一夥強人，黑心昧良，明火執仗，搶劫贓物財富，得手離開一段距離，在路旁空地，植火把圍繞，不妨唱“替天行道”，跳舞慶祝。結局將是被剿滅蕩盡，躺在悲慘裏。

聖靈五旬節降臨，教會建立。

　　在耶路撒冷聖殿的美門，有一個瘸子，每天被抬來放在那裏，等候出入的人賙濟。不知有多麽長久的年資。

　　耶穌被釘十字架，死後三天復活了。聖靈降臨了。他也聽到了這些信息，是在他眼前發生的事。(徒二:32,33)

　　有一天，使徒彼得和約翰，進殿去作下午禱告，從前面經過。殘障的瘸子見有善士來了，伸出希望的手。

彼得，約翰定睛看他。彼得說：“你看我們！”那人就留意看他們，指望得着甚麽。彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你—我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”於是拉着他的右手扶他起來。他的脚和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站着，又行走，同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。(徒三:4-8)

彼得，約翰“定睛看他”—見他信，流露出誠切的渴望。

　　使徒彼得叫他：“看我們！”有啥好看的？不是英俊的明星，沒有華美的衣服，當然沒有教皇冠冕，連金鍊和十字架也沒有；有的是洋溢的喜樂和信心。就是憑信心，宣告主大能的聖名，成爲千古名言：“金銀我都沒有，只把我所有的給你。”主聖工的原則，不是憑財物，是復活救主的聖名。

　　使徒傳揚福音的“好信息”。作見證人，必須自己先有好見證。因此，彼得叫瘸子“看我們”，並不是誇耀自己，而是看他們那身窮骨頭。

　　瘸子先打量了使徒全身，果然是沒有金銀；跟這種人在一起，怎會有啥前途？不過，這就是信心！

　　主救贖的福音，藉“所賜的信心”，使人骨頭强壯。瘸子得以完全好了，成爲最健强的見證人；能在所羅門廊下，與使徒站在一起，使反對的口閉上，不能說沒有，無話可駁。(徒三:11-16；四:14)

　　得痊愈的瘸子沒講一句話，但他的骨頭强壯，彼得的聲音更響亮。彼得向群衆講道見證—

你們棄絕了那聖潔公義者，反求釋放一個凶手給你們。你們殺了那生命的主,神卻叫祂從死裏復活了，我們都是為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見，所認識的這人，健壯了—正是祂所賜的信心，叫這人，在你們衆人面前全然好了。(徒三:14-16)

彼得的講道，是解釋他奉“耶穌基督的名”。這自然與祂被釘十字架關連；也直接指出代表猶太人的大公會，無法脫清干係。他們為顯示權威，叫差役把使徒帶來。

　　彼得當着大公會，斬釘截鐵，侃侃宣告—

除祂以外別無拯救；因爲在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救！(徒四:12)

　　這成爲基督教的中心教訓，直到如今，所有聖徒都可以站得正直，無愧無畏的宣示，這十字架的福音。

　　哈利路亞！阿們。