同工分勞的再思

　　

因爲我們是與神同工的—你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。(林前三:9)

　　有誰見過，神在耕田，建屋？使徒保羅如此說。

　　 基督教常用“同工”一詞，似乎成爲專業的術語。其實原是教會“團契”意義包涵的一部分，“同心合意，興旺福音”(腓一:5,27)。

　　 曾有一個宣教組織，申請工作人員，稱爲“同工”，直譯填入表格。管移民的機構，復令依技術勞工辦理，因爲他們弄不懂那語詞，多了一重麻煩。

同工的意義

　　 説到“同工”我們會有原始的印象，如同耕作時“同負一軛”；今天的人會想到在同一流水綫上，並肩勞苦。

　　 其實，那是把同工同勞混合了—神與人不可能發生那樣情況。人那麽微小，短命，無能，那種合作不可想像。

　　 使徒說的比論，僅限於農作和建築。

　　 種田的農夫，知道神與人同工的重要。

　　 先知以賽亞把以色列比作葡萄園—

我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。
他刨掘園子，撿去石頭，
栽種上等的葡萄樹，
在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；
指望結好葡萄，反倒結了野葡萄...
我必撤去籬笆，使它被吞滅；
拆毀牆垣，使它被踐踏；
我必使它荒廢，不再修理，
不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。
我也必命雲不降雨在其上。(賽五:1-2,5,6)　　 

　　我們不能等神給你撿石頭，要自己殷勤不可懶惰；人有工作要作—“除去一切的詭詐，惡毒... ”(彼前二:1,2)一類的石頭；但聚雲降雨，人沒有辦法作得到，卻是不可缺的，必須仰望神的恩典。這是與神同工的道路。

農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨，春雨。(雅五:7)

　　農夫忍耐等候出產，不是自己不動一指頭，靜坐在那裏乾耗時間等—日夜不合眼都沒用，注視不出結果。

　　 農夫要先盡力預備土地，除去地面的蕪雜，翻出土下的石頭，種植適合的農作物... 認真作完一切人所應分作的事，才可有權休息，交託，等候。稱爲智慧也好，絕非不合宜的事。

　　說到建造房屋，是需要多人合力同心的工程，各盡所能。更重要的是應知道，人的力量，是由神來的。　　 

若不是耶和華建造房屋，
建造的人就枉然勞力；
若不是耶和華看守城池，
看守的人就枉然儆醒。
你們清晨早起，夜晚安歇，
吃勞碌得來的飯，本是枉然；
惟有耶和華所喜愛的，
必叫他安然睡覺。(詩一二七:1,2)　　 

　　房屋建造完成，還需要城池完整，環繞保護，才可以不受盜賊仇敵侵入劫奪擄掠。眷顧保守的是神—祂不會打盹，也無需睡覺。人的工作，不但勞力建造，還得潔净所有罪惡，才可得神喜愛，有聖潔的神同住，才有安全。

耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，
搭救他們。(詩三四:7)

　　這是真正屋頂在頭上面的意義，能夠睡得神清夢穩—從憑自己勞力的“枉然”，到有神同在的“安然”。

　　 神的慈愛覆庇，是神的同工。

同工的阻力

　　 接受同工，是接受“非己”的藝術。

了不起—以爲自己最重要。

　　 有話説：“以自己是世上不可少的人，墳墓裏面多的是。”因此，人不能凡事“我”說了算。

　　 秦亡後的楚漢之爭，漢王劉邦，出身地頭蛇流氓，只有自己幫派。得了張良，學習“言聽計從”，關鍵成功。

看不起—看別人可有可無。

　　 領袖的藝術，首先得容納被領的人。沒有群衆，沒有可領的人，作甚麽領袖！自己孤立，拆毀了根基。

　　 美國的副總統，看不起“鄉農”(Peasant) —近代領袖犯同樣錯誤第二人。幾十年前,晏陽初(Jimmy Yen)曾對同類人說：“你不在意農民，將失去中國！”果然，其人再沒見所看不起的那些人。

輸不起—不承認自己錯失。

　　 有此三起，項羽遭受垓下重創，就一蹶不起。張良設下四面楚歌，“淮海戰役”崩潰，霸王夢碎，惟有死路。

　　 其實，他背叛懷王之約，否認“先入咸陽者王”，自立為“西楚霸王”；後又殺義帝，自絕於天下，引起各路討伐。日暮途窮，自刎烏江，一路鋪成滅亡。

　　 李清照“夏日絕句”—

生當作人傑，死亦爲鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。　　 

　　憑武力逞雄的軍閥，哪堪上比屈原清高忠貞的“鬼雄”？

　　杜牧“題烏江亭”—

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

　　寄望如此人物東渡反攻成功？荒唐！

　　 暴秦既滅，義帝是共主。軍閥敗者下野，不是亡國大事，只要承認勝者組織政府。舊軍閥有忠義觀念典型，是吳佩孚上將軍，中外共尊為“武聖”的原因。

同工的效力

　　 保羅是幹甚麽的？照他自己說，是基督的重要幹部，得神的啓示。有人稱他是“野傳道的”，沒有現在所説座堂，“駐點”。還有個銜稱是“義工”—是頗欠雅的“義務工作”簡稱，給想到影射其餘的人像假先知巴蘭，“不義之工”(彼後二:15)；叫“兼工”(Part-timer)好些。

　　 保羅用農耕比論，以使徒作傳道栽種，亞波羅繼續澆灌，這是同工分勞，造就教會；但降雨滋潤，是人不能代替的，屬於神的同工—“惟有神叫它生長。”(林前三:6)

　　 宗教改革時期，加爾文(John Calvin)在日内瓦設立分工的規制，教會尊者是Doctor，就是“教師”—教材是document，教導是docile，教義是doctrine。這是系列相關的；其下有不同職任，各就恩賜分勞。

　　 使徒保羅說自己是“聰明的工頭”(三:10) —古時沒有建築師，由工頭測量繪圖設計，領工人們動手進行，協力完成建造房屋；有時加上城郭，碉樓，維護社區安全。這要大家同心合作，不能偷工減料；要盡心竭力，奉獻寶貴的建築物資。但更重要的是仰賴上主同工，聖靈感動和睦同居，聯絡整齊，沒有缺口。

你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行；在祂裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。(西二:7)

　　教會不是某個人的事業，是要同心合作；有生命的聖徒，如農作物在真理上生根，長大結果；又像建築物有好的根基，聯絡成爲華美的靈宮。　　 

　　今天的文化，雖然是個人主義，更顯明合作的重要，同工分勞。很多人沒聽過“半導體”是甚麽，更少人見過這不起眼的小東西，卻是AI的靈魂。

　　 成功在於合作—同工分勞：“我們是與神同工的”。不是說同等，更非出於驕傲。要再思如何同工分勞。