忍耐與盼望

弟兄們！你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨，春雨，你們也當忍耐，堅固你們的心，因爲主來的日子近了。(雅五:7,8)

許多人關注金價飛漲的消息。自從世界經濟霸權國家，決定停止黃金儲備的時候，那等於宣告大詐欺。於是印刷紙幣無限，國債增加失去限制。從前商人宣傳：“鑽石是永遠的。”現在用不着宣告，人對黃金的信心增加。騙子當政，金子當令；金價漲至每盎司五千元以上。

　　其實，有遠比黃金更寶貴的，就是信心。

你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得着榮耀，稱讚，尊貴。(彼前一:7)

金子(Aurum)因爲是稀有金屬，開採數量有限；復有優越的品質，具有抗銹蝕性，延展性，傳導性，可作多種工業用途。美國加州於1848年代發現金礦，歡呼“Eureka!”

　　但金有盡時，十年内，金盡，利空，人去，變成“鬼鎮”。不難想像，到有一天，人離開世界，任何物質不能帶去—不僅撒手離世如此，將來變化被提，進入永恆，也是如此。

　　王爾德(Oscar Wilde,1854-1900)說得好：“人知道每樣東西的價格，但不知道甚麽是價值”。

　　惟有信心，經過試驗，成爲真實；遠比經火精煉，仍歸無用的金子好得多，有真實價值。

　　斯多亞制慾，忍得肉身的苦，希冀得心靈的喜樂。

　　苦行派的人，包括基督教苦行派，認爲拒絕肉體，世界，自我的享樂傾向。

　　忍者以堅忍克己為生活目標。

　　惟有基督徒，“攻克己身，叫身服我”，是要完成神的旨意。

　　聖經稱述約伯的忍耐，因他固執對神的信念。約伯的三個朋友，遠道來安慰他的苦難，後來又有以利戶，經過智者們漫長的論辯，神作出評斷—

你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。(伯四二:7)

約伯堅信神是聖潔公義的，他自己確知行義而受苦，不是正常的事，一定是有些錯誤—這不是約伯所信，所服事的神，並不歸錯與神。

　　因爲有此信念，約伯尋求見神，到神面前來的人，必須信有神，才與神理論—

惟願我的言語現在寫上，
都記錄在書上。
用鐡筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，
直存到永遠。
我知道我的救贖主活着，
末了必站立在地上。
在我這皮肉滅絕之後，
我必在肉體之外得見神。(伯一九:23-26)

雖然朋友誤以他為惡人遭受惡報，約伯自信他沒有行惡—

然而祂知道我所行的路，
祂試煉我之後，我必如精金。
我脚追隨祂的步履；
我謹守祂的道並不偏離。
祂嘴脣的命令我未曾背棄；
我看重祂口中的言語，
過於我需用的飲食。(伯二三:10-12)

　　行神的道路，聽從神的命令，並不偏離的人，惟有得信實公義的神賞賜，是行神旨意必然的收穫。只是現在有雲翳遮蔽，不能知道。

　　因此，神從旋風回答約伯：“你能？你知道嗎？”這是神人間的差距，需要時間顯示。

　　農夫存忍耐的心，等候收成。

　　首先，他必須播下好種。

人種的是甚麽，收的也是甚麽。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(加六:7-9)

若不撒種，隨土地自己生長，只有荊棘，蒺藜，雜草，不能期望豐收百倍的麥子。

　　現在，只說播下好種的農夫，也必須以忍耐盼望，等恩雨降下。“晚雨”是秋天播種的雨，滋潤土地，使麥子發苗生長；“早雨”是春天收成的雨，使麥子秀穗結實飽滿預備豐收。因此，雨是及時的恩典。

　　忍耐，是有積極的盼望，等候主的時候—不能揠苗助長，也不容許以虛報實，像政客們渲染誇張，缺乏真含金量，不能期望真有好結果。

　　收成是主再臨的時候—要颺浄祂的場，“把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。”

　　聖經顯示給我們，許多信心的典範，忍耐等候信心顯示為實據；他們是真實的見證人—

我們既有許多的見證人，如同雲彩圍繞着我們。就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌—祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難便坐在神寶座的右邊。(來一二:1,2)

最高的忍耐典型是基督，祂以辱為榮，以苦為樂，因祂有最大的盼望。

　　主耶穌經過忍耐，而得成功—

　　主是農夫，又如一粒種子，落在地裏死了，忍耐等聖靈降下，如同秋雨，春雨，結出許多子粒來。聖徒在萬物中作初熟的果子。

　　主是好牧人，為羊捨命，忍耐經歷艱苦，走遍山嶺窄路，留下血的脚蹤，引領迷失的羊，歸回羊圈。

　　主是得勝的元帥，藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；復活升上高天，擄掠仇敵，將各樣的恩賜給人，裝備聖徒，建立教會，成爲永恆榮耀的國度。

　　因此，使徒勉勵聖徒—

願主引導你們的心，愛神並學基督的忍耐。(帖後三:5)

基督耶穌降世，為要拯救罪人。祂忍受不信的世代，悖謬的文化，罪人的頂撞；最後，在十字架上，同釘的强盜，還譏刺祂救恩的矛盾—救別人，不能救自己。

　　真智慧不看現在，窄門窄路，引向永生。

　　罪人的需要，是謙卑接受主的救恩—

愚昧人自以爲智慧；
智慧人自知是愚昧。(莎士比亞，李爾王)

The fool doth think he is wise；
but the wise man knows himself to be a fool.
　　(William Shakespeare, King Lear)

　　聖徒堅持信心，有盼望，在患難中有喜樂，直到主的國度降臨，救恩的完成。哈利路亞！阿們。