復活七證
在七日的第一日清早，耶穌復活了。(可一六:9)
始祖犯罪墮落“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到衆人，因爲衆人都犯了罪。”(羅五:12)
基督的存在，顯現，與事奉，都記載於聖經，使人就祂得生。(約五:39)第二亞當來到世界，在十字架上成就救贖，作爲復活初熟的果子。
復活是靈的新存在，蛻卸頭巾，細麻布另在一處捲着—既不需要誰幫解脫，像拉撒路一樣(約一0:44)；也不見誰來摺叠。是靈非體質，所以不受限制。
天使見證
忽然地大震動，因爲有主的使者，從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他像貌讓他閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。(太二八:2-4)
主耶穌從墳墓裏復活，戰勝死亡。祂並不需要天使來為祂敞開墓門—至少兩個天使，來歡迎君王的凱旋，並見證主復活。所以不是偷走，也不是被偷走，驚天動地的勝利！
石頭滾開，不是因地震滾下，而是向上“挪”動。
祭司長請求巡撫派守兵,加封墓門(太二七:65,66)；但他們不能作見證—因他們並未見耶穌復活，而他們稟報安植他們的人；祭司長和長老們商量，拿許多銀錢給兵丁們，賄買作可笑的假見證：睡中門徒來盜取耶穌身體；雖職責所在，未能制止。若巡撫問起，由我們替你打點。
果然錢能壯膽。剛才嚇得要死，竟然能敢違心作假！
女徒見證
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裏，彼此說：“誰給我們把石頭從墓門滾開呢？”—那石頭原來很大，他們抬頭一看卻見石頭已經滾開了。(可一六:1-4)
使徒見證
婦女們把所見空墓的事，報告給使徒。大學長彼得和耶穌所愛的門徒約翰，急忙跑去查證。
彼得和那門徒，就出來，往墳墓那裏去—兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓；低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏；只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏；又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因爲他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。於是兩個門徒囘自己的住處去了。(約二0:3-10)
約翰年輕，愛主心切，比彼得捷足領先，更比折返的婦女們快得多，領先到了空墓。
空墓就是空墓，並不代表甚麽。彼得也到了，二人證實婦女們的話。男人比較務實或不夠細膩，就各回去了。
約翰該也向耶穌的母親馬利亞報告。馬利亞並沒顯示驚奇—她把許多事存在心裏。
使徒的改變，由聖靈降臨開始—
從此勇剛猛勇壯的彼得，收刀入鞘，丟在橄欖樹叢，拿起牧杖，看守引領主的羊群。“雷子”約翰，改變暴烈性行，成爲愛心的使徒。
當時抹大拉的馬利亞，跟在二使徒後折返墓地。來到時，彼得，約翰已經離開。
人去，墓空。只她一人在，忽然感覺那麽悲涼。就對着墓穴張開的口，哭了起來。
哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在脚。天使對她說：“婦人，你為甚麽哭？”她說：因爲有人把我主挪了去我不知道放在哪裏。”(約二0:13)
天使有些像是微笑—天使的笑可真美，點頭看她的背後。
[馬利亞]轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：“婦人！為甚麽哭？你找誰呢？”馬利亞以爲是看園的，就對祂說：“先生！若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裏，我便去取祂。”耶穌說：“馬利亞！”馬利亞就轉過身來用希伯來話對祂說：“拉波尼！”—拉波尼就是“夫子”的意思。(約二0:14-16)
主的羊認得牧人的聲音。
耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現—耶穌從她身上曾趕出七個鬼。(可一六:9)
其他婦女同伴們也來到了。耶穌遇見他們，說：“願你們平安！”他們就上前抱住祂的脚拜祂。(太二八:10)
耶穌說：“不要摸我！因我還沒有升上去，見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”(約二0:17)
耶穌說：“不要摸我！”—並不是異教迷信，因爲婦女不潔；而是說，不要纏住我，你們有當負的使命—
耶穌對他們說：“不要害怕！你們去告訴我的弟兄叫他們往加利利去,在那裏必見我。”(太二八:10)
抹大拉的馬利亞就去，告訴門徒說：“我已經看見了主。”她又將主對她說的話，告訴他們。 (約二0:18)
匹夫見證
正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去—這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論，所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。(路二四:13-15)
耶穌復活的第一日，日程夠忙，爲何抽時間見他們？
原來革流巴和他的同伴，不是平常人；他們行路的談話，並不是閑談，是關心國事。村夫論國事，是少有的。其實，以馬忤斯有其歷史光輝，不是個平常村莊。
在馬克比革命開始，老祭司馬提亞家族和跟從者，起初是敗績，退守；是在那裏，靠神的力量，首次以少數民軍，擊敗優勢的安提阿哥敘利亞軍隊。並由此開始，乘勝收復耶路撒冷，潔净聖殿，於主前145年，取得獨立。
他們雖然是匹夫，但秉承古老的傳統，關心國事。因此，“耶穌變了形像向他們顯現。”(可一六:12)
不止如此，保羅綜述福音的中心，是耶穌復活的見證—
我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯現給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看... 以後顯給雅各看；末了與顯給我看—我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱爲使徒，因我從前逼迫神的教會。(林前一五:3-9)
基督徒所能犯的最大錯誤，是作“我的見證”。
信徒的使命，是為基督作見證。(徒一:8)聖靈充滿建立教會，是“同作耶穌復活的見證”。(一:22)
千目見證
最大的一次集體見證，有五百多弟兄，都是信的人。
後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。(林前一五:6)
使徒寫書信的時候，還有半數以上，可以應聲起立，不惜性命的作親身目睹的見證人，不容虛假；他們所說的，沒有矛盾，衆口一詞，是極具說服力的事。
主要門徒往加利利，就是要這些人能夠參加培訓，作爲第一梯次的見證大軍。
家人見證
耶穌肉身的母親馬利亞，沒囘拿撒勒。逾越節到祂的復活，已住在約翰家中。
耶穌早年，並沒表現甚麽稟賦穎異，天縱聖明。祂異父同母的弟兄們，並未特別尊重祂，還顯示不信祂。要轉變他們多年養成的意見，並非容易事。
祂的弟兄們，起初並不信祂。(約七:5)
所以在祂復活以後，要往加利利去，特別“顯給雅各看”。祂的弟兄們—雅各，約西，西門，猶大，還有姊妹們(太一三:55,56)，雅各的雁行排序，緊在耶穌以後；他的轉變，不僅是必要的，也是重要的。
他見到復活的主，立即皈信。在他寫的書寫中，自己謙卑稱為“主的奴僕”(雅一:1)，並成爲耶路撒冷教會的柱石(加二:9)，是長老(尊者)。據説，雅各為人虔誠，品德高潔，為猶太人所尊重，信任。
仇敵見證
掃羅受徹頭徹尾的猶太教教育。生在基利家的名城大數，在耶路撒冷的名教師迦瑪列門下受教。他比許多同歲更有長進，迫害基督教也更爲激進(加一:13,14)—因基督教被稱爲“異端”。耶路撒冷教會的見證人司提反被石打死歡喜；並刑訊無辜信徒，出名定案。(徒二六:10,11)
掃羅領了大公會的文書，往大馬色去搜捕基督徒。在將到大馬色的時候，天已近午—
忽然從天上發光，四面照着他。他就仆倒在地。聽見有聲音，對他說：“掃羅！掃羅！你為甚麽逼迫我？”他說：“主啊！你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。”同行的人站在那裏說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麽。有人拉他的手，領他進了大馬色，三日不能看見，也不吃也不喝。(徒九:3-9)
亞拿尼亞是個虔誠的門徒，受聖靈感動，往大馬色直街的寓處，找着掃羅，為他按手禱告，叫他能看見，並被聖靈充滿。(徒九:11-17)
從此雄心大志的掃羅，自己改稱為“保羅”—微小。他自認比使徒在最小的還小，“如同未到產期而生的人一般”—不是年輕，是自謙先天不足；未能跟從主，三年多得主耳提面命，連主復活後，在加利利四十天密集培訓，都未趕上參加。
保羅從迫害教會，悔改歸正，為主受迫害，並成爲純正信仰的維護者。
基督教的創立者，沒有留下豐碑巨陵—教會，是主復活的見證，直到永遠的國度降臨。阿們。