忌邪受苦的使徒

我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因爲我曾把你們許配一個丈夫—要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。(林後一一:2,3)

　　神的僕人所必須有的，是愛神所愛的，恨神所恨的。這裏所說的“憤恨”，是“嫉恨”(Godly Jealousy)，如同神的嫉恨；因爲純潔的愛，不容有第三者介入中間。

　　以色列從埃及出來，即將踏過約但河，得應許之地。摩押卻容不下這新鄰居。

　　他們找上了有名的術士巴蘭。摩押王巴勒，差使臣重金禮聘，為他咒詛以色列人；但三番獻祭，神使他的咒詛變爲祝福。神特殊指示，以色列的蒙福，在於分別爲聖。

我從高峰看他，從小山望他，
這是獨居的民，不列在萬民中。(民二三:9)

　　遠自亞伯拉罕蒙召，至以色列，神分別他們作自己的民。

　　巴蘭見生意即將成空，對他可是頭等大事！臨別的獻策，設下計謀，教巴勒用摩押女子，引誘以色列男子，在什亭(刺槐叢林)崇拜巴力毗珥，並且獻祭吃他們的祭物，行起淫亂來。耶和華的怒氣發作。(民二五:1-3)

　　神向行惡的群衆發烈怒。衆民普遍犯罪，領袖必須負責。耶和華吩咐摩西，要向族長問罪處死。全營悲哀氣氛彌漫。有二萬四千人遭瘟疫死亡。

　　就在此時，有個以色列人仿佛沒事發生，當衆帶着米甸女子去淫合取樂。祭司非尼哈以事不可忍，持槍進去把他們刺透。因他忌邪的心，神使瘟疫止息。(二五:4-8)

耶和華曉諭摩西說：“祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：‘我要將平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作爲永遠當祭司職任的約。因他為神有忌邪的心為以色列人贖罪’。”(民二五:10-13)

　　使徒保羅的實境，與非尼哈不同。他不是以色列的祭司。他所面對的，也不是巴力毗珥崇拜；當然，不容許他採取同樣的行動。不過，他忌邪心情的激越，絕不稍減。

　　使徒冒着生命的危險，去到以淫亂和偶像崇拜知名的哥林多，在那裏辛勞工作，把福音傳開。難以想像“貞潔的童女”！在如此環境，貞潔的觀念，是怎樣形成的？

　　全城幾乎不存在童女的文化中，他不獨用言語，也藉聖靈和大能的明證，使人歸信。

　　或在使徒轉身北顧馬其頓時，假師傅來了！他們乘機鑽垣越牆，進入羊群中間。他們也傳講耶穌，聖靈，和福音的語詞，只外表包裝，是“另一個靈”(林前一二:3)，“另一個福音”(加一:6,7)。他們所沒有的—“基督的誠實在我裏面”(林後一一:10)。

　　保羅沒有假使徒的攝像，但有其DNA—“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣”。(一一:13)

　　他們沒有“基督的誠實”，只是詭詐，裝模作樣。誠實是基督徒基本的認證。

　　當然，假先知照巴蘭血統，“貪愛不義的工價”。保羅與他們截然不同道；因此特地顯示經濟來源，寧受貧窮的教會支持，不取比較豐富的教會供應。(一一:8,9)

　　對於別的教會，也是如此。使徒“不用諂媚的話”—諂媚是所有教混子的第一套手段。神的真僕人，則是“聖潔公義，無可指摘”，只有純真的愛。(帖前二:8-11)

　　惟有給予，不求取得，也不為自己榮耀。用最簡單的話說，就是不為利，不求名。這有多麽像基督呢！

　　使徒的另一證據，是為主受苦。他如此自述—

他們是基督的僕人嗎？(我說句狂話)我更是！我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇着船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險,同族的危險,外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌,受困苦,多次不得睡，又飢又渴多次不得食,受寒冷,赤身露體。除了這外面的事，還有為衆教會挂心的事天天壓在我身上—有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？(林後一一:23-29)

　　必須看這長的紀錄，受苦之多，是聖經中僅有的，若不是基督的僕人，曾有誰如此内外交困，周遭受刺？又有誰曾建立如使徒保羅的事功？若沒有聖靈的同在，又有誰能經得起如此折磨？

　　先知們為主“心中焦急，如同火燒”；又說：“骨中似乎有燒着的火，不能自禁”。這是何等的情況，絕不是只作“基督教推銷員”所可以理解的。

　　牧人不能任他的羊群，被殘暴的豺狼吞噬，而在一旁無動於衷。他不是要跟誰爭取群衆，是以主忌邪為心。

　　為何有此必要？

　　心有多大，其人就有多大。正如以色列的祭司，兩肩之力，一心之愛，全為的是以色列會衆，使徒保羅關心衆教會。這就是使徒的印證。像摩西從何烈山下來，發現群衆在熱烈拜金牛犢，發怒把律法石版摔碎。

　　有神忌邪的心，又有求全的心。因此，容不得撒但引誘夏娃，也容不得假使徒引誘許配基督的童女，必須忠心不懈的作守望者，保衛她的貞潔。偏這童女雖經許配，仍然是容易被引誘的，有時是天真容許自己被引誘！

　　能體會使徒的心志，才可以明白，他不是立意作苦行派。為主如此奉獻的典型，是一般人不能效法的。因此，保羅自以爲微小，不求自己榮耀，卻能成就空前的事功。

　　祝主興起如此忌邪，如此受苦的人來。阿們。