草芥與永生

你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。因爲凡有血氣的盡都如草；他的美容，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的—所傳給你們的福音，就是這道。(彼前一:23-25)

　　有權勢的人，看不起小老百姓，視之如草芥。最好聽的客氣話，見於孔子的論政—

季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”(論語“顔淵”)

　　季康子是魯國的權臣，他的道兒頗有問題。此人問政於孔子：百姓不服從我説的道，就以殺鎮壓，可是好道兒？夫子把孔門道德觀搬出來回答：“領袖的影響力像風，人民不過是草；有力的强風來了，草兒們受治於偉大領袖，只有服從德的份兒。”風行草偃，以德率人，不令而從。

　　這是傳統的“德治”觀念。

　　不過，位居領導的，也是“有血氣的”人，也不過是草，或就算是高草吧；他高高在上，發揮“風”的威力，有時近於“瘋”，以爲盡可吹鬍子瞪眼，誰也管他不得。

　　首先，甚麽是草的榮美？

因爲有許多人行事是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民並且等候主就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按着那叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀和祂自己榮耀的身體相似。(腓三:18-21)

　　使徒保羅告訴聖徒，必須得知所分辨—應有高於世人的標準。你若仰慕那些富而有名的人，“以地上的事為念”，他們不過是草；不仰望生命樹，卻仰望草，對於信主的人來說，是最大的悲哀。使徒為他們流淚。因爲效法世界，就是背叛十字架，轉而事敵。愛世界的，要和世界一同過去，豈不是可悲的嗎？

　　草的榮美，不是生命樹。草種子就是草，再怎麽說，草也不會耐久。

　　因此，短暫的，必朽壞的，不能承受永恆。

　　因此，主耶穌在耶路撒冷，夜間來了個訪客。主不看他手上的金戒指，受寵不驚，對年高有德的尼哥德謨說—

我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。(約三:5,6)

　　人在母腹中，是在水中，是肉身的生；必須再從聖靈生一次，就是重生。從肉身生的，不能永久，是在世過渡的生命；從靈生的，才是永生。

　　這位大議會議員，是攀登名位的高峰了，他也有夠多的財富，可以稱爲高草，是極其榮美了；不過，那些都不能帶入永恆—是草，是草上花算不得甚麽。人所需要的，是永生；永生才可以承受永恆的國度。

　　因此，惟有投靠主的十字架。因爲人有罪，自以爲大而榮美，靠手段爬在人民的頭上，甚至可以操弄霸權，欺壓世界；最後是要被丟在永遠的火爐裏，滅亡！

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。(約三:16)

　　得永生的人，是國籍在天上。這就是福音。

　　草種子生草，不論如何榮美，到底是短暫的。道種才可得永生，將來主再來時，改變成與主相似，承受天國永遠榮耀的基業。

　　“所傳給你們的福音，就是這道。”

　　你所聽見的福音，是甚麽福音？必須是由成爲肉身的道—主耶穌，才可得永生，不至於滅亡。

除祂以外，別無拯救—因爲在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救。(徒四:12)