聖經與聖徒

有一個猶太人名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山太，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講解教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道，百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。(徒一八:24-26)

　　曾聽見有些基督徒，百講不厭的“見證”—重生得救。可信是真，但止此而已？

　　保羅到哥林多，遇見從羅馬來的亞居拉，百基拉一雙夫婦，因是同業，就和他們同住。在織帳棚收入之外，也可託其庇護，在他們的屋頂下，使徒得到所需要主内的溫暖，和家人的關顧。(徒一八:1-5)

　　保羅在那裏，工作很有效果。每個安息日，進會堂講論；後來更在近會堂的提多猶士都家，開長期講座，達一年六個月之久，有許多哥林多人受洗歸主。(一八:7,8)

夜間主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口！有我與你同在，必沒有人下手害你；因爲在這城裏我有許多的百姓。”(徒一八:9,10)　　

　　主如此說，必然是形勢險惡，甚為可怕。這雙居停夫婦，得冒相當危險(羅一六:3,4)。亞居拉是猶太人；據查，百基拉是羅馬望族。他們製作營帳，屬於軍需工業，不是在墟場售賣。他們也不會是前店後居，必然是規模可觀。因此，他們的居處未受侵犯，也可接待賓客(徒一八:26)。

　　這雙聖徒夫婦，在會堂聆受論辯真道，在家有私人教授，又復得隨時請教。勞資糾紛自然從未發生過，學而時習之，顯示在真理上有可觀的進步。

　　聖徒資本家的模範，在此顯示出來。

　　他們虛心慕道，殷切的熱度，真不尋常。失卻顧客，可以再結識；良師難覓！他們不着意事業上落地生根，竟然連根拔起，跟從保羅飄流—從歐洲希臘名城哥林多，東征去到小亞西亞。

　　使徒這次在以弗所，先是短暫停留，或爲時三個月。在這時間内，聖靈藉保羅的筆下，寫出了羅馬書，哥林多前書，或加上哥林多後書。

　　保羅把這雙夫婦留在以弗所(徒一八:18,19)—不是隨便丟下，而可以視爲戰略佈局。他們已經明白書信的基要真理，使徒保羅在那裏，他們聆教進修；所以在使徒缺席的時候，可以代課，優而爲之。以後，保羅去而復來，在以弗所作他一生最長的駐留工作，三年半久。(二0:31)

　　在保羅離去耶路撒冷等地期間，適值名教師亞波羅來講學。他們夫婦慎思明辨，聽出教訓有欠缺，但並未當場抗言辯駁；因爲謙虛知禮，不喧囂浮誇；表現出學者具有的涵養，“人不知而不慍”，愛心接待，請他來家裏，團契交通，私下培訓。亞波羅虛心接受，在真理知識方面，更上層樓。(一八:26)

　　這是有聖經修養的聖徒典型！不止於此—

　　當時的旅游事業尚未發展，聖徒對於旅行佈道家，需要敞開心，愛心接待到家裏，這是主内的團契。該猶就是如此的榜樣—

親愛的兄弟啊！凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的；他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。(約叁:5-8)

　　使徒約翰稱讚如此的人，因有廣闊的心，不分畛域，不認自己的標籖，服事不認識的人，看為“同工”。在寒冷的世風下，這有多麽可貴！

　　亞居拉和百基拉，聖徒夫婦，他們的家不稱爲站，卻如活水暢流。聽説亞波羅將要往亞該亞，是指馬其頓以外的希臘城邦，在羅馬統治下成爲亞該亞省(一八:27),適於亞波羅發展事工。

　　亞波羅生在亞歷山太，是羅馬世界第二大城，通曉希臘文化。有學問的亞波羅，並未專在哥林多搞派系，衒弄知識—那是斷章取義的説法。弟兄們聽説他的意圖，就鼓勵他；是較含蓄的說“資助”前往，學以致用，在那裏幫助了許多人；支持的人，也是有分於傳播福音。

　　第一世紀的元始教會，家庭教會是唯一的有形教會；

　　亞居拉和百基拉家的教會(羅一六:3,4林前一六:19)，歌羅西地方腓利門家的教會(門:2)，是聖經中提及的。另外則是“地下教會”，在野地洞穴，墓穴聚集(來一一:38),艱難只可想見。

　　至於建堂風氣，是中世紀的事。以後，一般會衆的觀念，把教堂與教會混和，竟至以爲無堂不皇！而與官方教會相對的，“家庭教會”為另一行，實則是獨立教會。

　　獨立的想法不錯。但如何獨立？聖經不能獨立，解經卻要獨立，會產生問題。而且人類生而有社會性，公共設施，服務，醫藥，教育，都難以獨立。

　　再說教會稱“家庭”，有不公開的意象；不意外，財務不公開，信仰非正統，雖然並非普遍，卻屢有發生。除非不許可，習慣上有教堂，望之巍然，是意識的中心。

　　不過，近年來興起有會無堂思想。因爲有一座教堂，通常把75%的經費，用於維持；而沒有教堂，則25%用於維持，其餘用於發展。在企業管理的原則上，到底何者合理，不待智者而後明，智者更不能不明白。

　　晚近科技AI興起，“網聚”驟然流行，可以無遠弗屆，於福音傳到萬民，必然大有助益。不過，古老的原則仍然適用—聖徒必須通曉聖經。

　　教會古教父奧立根(Origenes,c.185-254)，繼克利門(Clement,c.155-220)任亞歷山太基督教學校的校長,那時他為十八歲“高齡”！在此前，他的父親即指着兒子的肚腹說，這裏面全是聖經！在受迫害時，奧立根切望步父親脚蹤，為主殉道；母親藏起他所有的衣服，才不克成行。

　　他主張基督是聖經的中心，所有的經文必須在這光中解釋。翻譯大家耶柔米(Jerome,c.345-419)，尊奧立根為教會第二教師，僅次於保羅。

　　祝望所有聖徒，愛慕聖經(彼前二:1,2)，藉聖靈進入聖經真理(約一六:13)，遵行聖經(太二八:20)，被且傳播聖經(徒一八:27)，有主的同在，“神和祂恩惠的道—這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。”(二0:32)

　　主賜恩雨沛降，見到遍地大復興，大覺醒，主榮耀無疆的國度臨世。阿們。