教會與教徒

　　 

 我要將我的教會，建造在這磐石上。(太一六:18)

　　有許多人喜新務奇，盲目的反傳統。近年來更甚。姑且只從基督教來說，有人以爲“宗教”一詞不夠屬靈；其實，宗從主的教導，是最重要，最正統。而Religio，在拉丁文中，源於“筋絡”(Re+ligarment)，表明重新連結，更堅固。有多麽美妙！因此，門徒更適於稱爲“教徒”；主耶穌復活以後的大使命—

 天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就與你們同在，直到世界的末了。(太二八:18-20)　　 

　　教徒(Disciple)，是接受教訓(Discipline)的門徒，表現於生活，因此從安提阿被稱爲“基督徒”(徒一一:26)。

　　 主耶穌在離世前，如此教訓門徒—

 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾净，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾净了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麽。 (約一五:1-5)　　 

　　聖經地區有特產植物—橄欖樹齡長久，結果繁多，可用以榨油，用以點燈，並調製膏油；無花果樹，果實甜美，可供營養；葡萄樹，結實可榨汁釀酒，並曬乾久存。這些土產植物，就用以代表以色列。(士九:8-13彌四:4)

　　 在進入迦南之前，以色列人派代表先行勘察。他們從以實各谷砍了一挂葡萄，帶回作爲物證。(民一三:22-25)那幅圖畫，至今仍以代表豐美的應許之地。

　　 先知以賽亞，把以色列比喻為葡萄園，得神的悉心特選，照顧，經營。可惜他們不結好果子；最後，只好任其荒廢破壞。(賽五:1-7) 

在基督裏

　　 主耶穌自喻為葡萄樹：“我是葡萄樹，我父是栽培的人。”是屬天的來源，不同於人間的宗教。又對祂的門徒說：“你們因我講給你們的道，已經乾净了。”—是說所有聽道而信的人。葡萄樹不能“一枝獨秀”，所有的樹枝，是信的人合在一起，所說的是教會。(太一八:16-18)

　　 聖徒因信稱義，蒙恩在基督裏，是連於基督的樹枝，接受從聖靈汁漿輸送來的營養，才得以長大，結果。基督不厭重複，説明“常在我裏面，我也常在他裏面”。可見這真理的重要。

　　 事情很簡單，“結果子”是生命的自然現象，並不是甚麽藝術，也無須涉及技巧，惟要連於基督。搞甚麽“教會增長”理論，只是外行人想謀求吸引人的手法。

　　 與基督分離，只是設想的現象，絕不能發生。因爲主說：“離了我，你們就不能作甚麽”。

　　 先知以西結，用葡萄樹的比喻，說到以色列，是不結果子的葡萄樹—不能達到神栽培目的，不幸的存在。葡萄樹的木質鬆軟，不像橄欖木質地堅密，可作家具。唉！連砍出個橛子挂東西，都不能勝其任。百無一用，丟在火裏焚燒。不是說下地獄永火，卻也夠慘了！(結一五:1-5)

　　 我們必須認識自己，絕莫想憑自己承擔甚麽職事；保羅說：“所能承擔的，是出於神。”(林後三:5)

　　 使徒尚且如此說，何況我們，不僅生得晚，在各方面是連邊都沾不上的平常人呢！

如何連合

　　 如何能夠與基督連合？

　　 耶穌如此說—

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現...人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏，與他同住。(約一四:21,23)

　　有愛，才可以連合。那不是由於人的和平運動，是“藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平”(西一:20)。主已經完成的工作，人不能再增加甚麽。主耶穌在離世前，作大祭司向天父的禱告：“聖父啊！求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而爲一,像我們一樣。”(約一七:11)

　　 教會生命的合一，是不可能分開的。教會只要保持合而爲一的心，在基督裏成長。

　　 對於哥林多教會，說來人容易有偏見，以爲他們是邪惡敗壞，百無一是；其實那是哥林多人的情形，不代表教會。使徒保羅深知他們的真面目，常為他們感謝神—

 因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備；正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固；以至你們在恩賜上，沒有一樣不及人的；等候我們的主耶穌基督顯現—祂必堅固你們到底...(林前一:4-8)　　 

　　能夠得使徒給如此評語，還要怎地？今天的教會，比得上的有幾？其實，哥林多教會不是不行，毛病出在他們憑以驕傲，自以爲站立得穩，自己彀本事了(林前四:6-9)；以至有了錯誤，嚴重錯誤，也不知檢討，悔改。

指主誇口

　　 教會像葡萄樹枝，必須連於根本。離了主，就不能作甚麽；所以惟有指主誇口。使徒說—　

 但你們得在基督耶穌裏，是本乎神；神又使祂成爲我們的智慧，公義，聖潔，救贖；如經上所記：誇口的當指着主誇口。(林前一:30,31)

　　主從創世以來，藉先知所應許的：“叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。”(路一:74,75)

　　 蒙恩的人，沒有一樣是自己有的，都是由於主恩典和憐憫的救贖，才可以有聖潔，公義，智慧。所以人沒有甚麽可說是自己的，是完全屬於主的。

 祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂是教會全體之首—祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因爲父叫一切的豐盛，在祂裏面居住。(西一:17-19)　　 

　　在此，以多年前撰寫的百字歌，説明聖靈裏愛的團契—

　　聖光引百字歌

基督元首尊 教會合一身
頭目要心足 領袖有胸襟
敬拜須真誠 事奉當殷勤
舉手常祈禱 張口傳福音
慷慨獻世物 豐盛沐天恩
聖靈時澆灌 凡火毋燒焚
家庭作祭壇 馨香遠近聞
守貞如新婦 忠心為僕人
對敵作精兵 從主是羊群
行完了義路 蒙愛永長存