光是發光

興起，發光！
因為你的光已經來到，
耶和華的榮耀發現照耀你。
看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，
耶和華卻要顯現照耀你，
祂的榮耀要現在你身上。
萬國要來就你的光，
君王要來就你發現的光輝。(賽六0:1-3)

　　光是發光。如此說，表明不是光能發光，不是光要發光。

　　因爲光若吧發光，就無從認知，無以存在，無可解釋。

　　神子基督耶穌，道成肉身降世，是最非常的事件，超越認知的界域。如何傳達神奇異恩典的信息呢？

　　生命是甚麽？只能了解為生命沒有死亡。光是甚麽？光不是黑暗—

生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。(約一:4,5)

　　人生在黑暗裏，自己卻不知道，也不知道將來，正是世人存在的悲哀境況。耶穌自己宣告說—

那在黑暗行走的不知道往何處去。你們應當趁着有光信從這光,使你們成爲光明之子。(約一二:36)

　　惟有信從，使人得生命和光，成爲光明之子—有生命，有光。這是信徒的基本身分。

受光

　　必須接受。光的有效條件，是需要接受。光的先天性質，是勝過黑暗—不論光大小，黑暗必然退去，給出一片光域。這是黑暗不能勝過光預定的必然性。

　　不幸，在現實生活的個案中，人有自由意志，可“避光”或“蔽光”。

　　說到為甚麽？因黑暗使世人得利—詐欺，貪污，“魔術”是見不得光的勾當。只是該想到，將來必進光明的領域，黑暗無以存在，惟有棄暗投明的人。要及時接受光。

眼睛就是身上的燈；你的眼睛若單純身上就光明；你的眼睛若昏花全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗了那黑暗是何等大呢！(太六:22,23)

分光

　　必須潔净。中間的運載體，在受光以後，要將光傳出去。所以要先加檢討，本身是否具有充分傳達的條件。

　　耶穌是世上的光。光是從生命的主來的。聖徒的任務是傳達光，方式有兩種—一是透光，一是反光。

　　受光後，裏面有光，才可以透出去，或反射出去。言爲心聲：“心裏所充滿的，口裏就説出來。”若想遮掩，美化，就表明有見不得人的東西，阻礙分光。

　　反光，小如身邊的鏡子，本來沒有光，是反射光，才可使人看見。大如當空的明月，一片荒涼無水的岩石，自己沒有光，得反射太陽的光。這都是反照作用。

　　分光是使光達到更遠，聖徒對於“奉主名外出”的宣教士，要“幫助他們往前行”(約叁:5-7)，包括接待，代禱，心靈言語的勉勵，物質的供應支持，都是有分於“為真理一同作工。”(約叁:8)這是團契的實踐，同心合意興旺福音。將來的賞賜，是按着古老的律例：“上陣的得多少，看守器具的也得多少。”(撒上三0:24,25)

發光

　　必須捨己。光是生命，仁愛，知識，溫暖。

神說：“要有光！”就有了光。(創一:3)

　　這是創造的開始。發光照亮別人，就得犧牲自己。遠從高空的太陽，祭壇上的火，及於小小油燈，都在燃燒—不焚燒就不能發光。基督徒的特性和規律，就是得付出；世界上沒有自私的基督徒，是性向的矛盾，冰炭不相容。

　　初期耶路撒冷教會，亞拿尼亞和撒非喇伉儷，“私自留下幾分”，假作全奉獻，佔別人的便宜，顯示是屬撒但的，欺哄聖靈，受到當得的咒詛。(徒五:1-4)

　　馬其頓的教會，與耶路撒冷的教會，分在歐亞兩洲，不是支會與總會隸屬關係，種族文化都不相同；他們自己“在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩”；對於素不相識遠方的貧窮肢體，求在供應聖徒的恩情上有分；“按着力量，而且也過了力量”；不用請求，非出於勉强，“甘心樂意的捐助。”(林後八:1-4)

　　關懷肢體，證明其屬於身體，尊榮元首。

恨光

　　必須分別。光暗分別是必然的事，否則就不是光。

光來到世間，世人因自己的行爲是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行爲受責備。(約三:19,20)

　　耶穌告訴門徒：“人都說你們好的時候，你們就有禍了！因爲他們的祖宗待假先知也是這樣。”(路六:26)

　　主不要祂的門徒，到處受人歡迎—受所有的人歡迎；光不改變的特性，是被有些人恨；不是故意惹人厭，是因真理不能曲附，討人的喜悅。真理常不佔多數。

　　有的佈道家，被稱爲成功的“基督推銷員”。那並非得體的稱譽。因爲推銷員的原則：“顧客永遠是對的”，不是好見證人的表現。

　　光，不是一抹黑，要告訴人缺陷，哪裏有缺陷，才可以修正。諱醫忌疾的人性，怕人告訴他哪有病，寧可失去醫治的時機，叫作“淹死不喊救命”。像是人“對着鏡子看自己本來的面目”(雅一:23),發現有病或污染，就咒駡鏡子不忠實，甚或摔鏡子—最愚昧的是恨光顯明缺陷。

　　耶穌告訴門徒—

人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因爲你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(太五:11,12)

就光

　　必須榮主。進入深森林，很難不迷失。據説，一個可靠的辨識方位的途徑，是查看樹木的生長—植物具有向光性，傾向光；向光的一面，會比較豐茂。基督徒必然有傾向主的表現。因爲重生進入天國的人，必然是樂於行善的人。(弗二:10)

但行真理的必來就光，要顯明他所行的，是靠神而行。(約三:21)

　　發光，並不是稱揚自己，自我吹噓，是有光明的行爲表現出來。光是無聲的，卻叫人看見—不是看見光，是看見是非真假，能以認明價值。

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行爲，便就榮耀歸給你們在天上的父。(太五:16)

　　基督的見證人，不是顯明自己，更不是引人歸於自己。只是“叫人看見你們的好行爲”，不是見證的目的；要叫人看見是“靠神而行”，不是自己的表演，世人才會“歸榮耀給你們在天上的父”。

　　可惜，很多人是在誇揚老我，僅在末後附帶加上一句口頭語：“榮耀歸於主！”實在卻是十足的假冒爲善，自己吹號。

　　聖徒必須引人就光，“從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神”，傳揚這“光明的道”(徒二六:18,23)。

　　祝主的旨意成就，主永遠光明的國度臨世。阿們。