聖誕七頌

 

　　以色列與猶大分裂，兄弟鬩牆，鬥爭不息。北國以色列竟然聯合亞蘭，侵凌猶大。猶大王亞哈斯更卑鄙，投靠强國亞述淪為附庸，坐視亞述滅亡兄弟之邦，反而欣喜趨賀。

　　沒想脣亡齒寒，亞述威脅猶大的生存；新巴比倫在兩河流域興起，將滅亡亞述及猶大，開始外邦人時代。

以賽亞頌聖嬰—救恩的全備

　　眼看猶大王紀將絕，存國無望的時候，神藉先知以賽亞，傳給他們希望的信息—

因有一嬰孩為我們而生，
有一子賜給我們。
政權必擔在祂的肩頭上，
祂名稱爲—奇妙策士，全能的神，
永在的父，和平的君。
祂的政權與平安必加增無窮。
祂必在大衛的寶座上治理祂的國，
以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽九:6,7)

　　領袖的絕症，是忘記群衆—失去群衆基礎，你還剩下甚可領的？先知預言這嬰孩，生不為己，是“為我們”而生。

　　這是真正人民領袖。祂具有

　　智慧—以智慧立天地，創造諸世界，十字架的救贖，在人看為愚拙，更顯明是智慧(林前一:30)；

　　能力—基督是“神的能力”，勝過死亡；祂“用權能的命令托住萬有”(一:24來一:3)；

　　生命—祂是永生的神，永在的父，祂的根源從亙古，自太初就有；生命在祂裏頭(約一:4　一一:25)；

　　和平—在十字架神人和好，成就持久的和平(西一:20)。

　　如此，祂是以色列人理想的民牧，在大衛的寶座上，牧養祂的子民羊群，復興以色列，建立榮耀國度，直到永遠。

耶利米望義王—救恩的超越

　　人民因有罪惡，君王就多更換。

　　猶大雖然維繫大衛家的血統，未能清除亞當的罪性，耶利米眼見西底家被剜出雙眼，戴着銅鍊，走上被擄往巴比倫的道路。王宮的燈光，從此熄滅了。盼望在主應許—

日子將到，
我要給大衛興起一個公義的苗裔，
祂必掌王權，行事有智慧，
在地上施行公平和公義。
在祂的日子，
猶大必得救，以色列也安然居住。
祂的名必稱爲：耶和華我們的義。(耶二三:5,6)

　　猶大的王統，終於面臨斬斷，如同大樹被斫倒。但照神信實的約，重發新的枝條—“公義的苗裔”。主不僅給猶大復興，更在全地施行公平和公義。惟獨在基督裏，才可得神白白稱義，作神家裏的人。(羅三:23,24)

馬利亞尊主頌—救恩的本源

　　人犯罪以後，神賜給人類元始的救恩應許：“女人的後裔”要傷蛇的頭。(創三:15)

　　馬利亞說—

我心尊主為大，
我靈以神我的救主為樂；
因爲祂顧念祂使女的卑微；
從今以後萬代要稱我為有福。
那有權能的為我成就了大事—
祂的名為聖。
祂憐憫敬畏祂的人直到世世代代。
祂用膀臂施展大能；
那狂傲的人正心裏妄想就被祂趕散了。
祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；
叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。
祂扶助了祂的僕人以色列，
為要記念亞伯拉罕和他的後裔施憐憫直到永遠，
正如從前對我們列祖所說的話。(路一:46-55)

　　主耶穌照神的應許，由童貞女馬利亞而生；因爲亞當的血統受罪的污染；但馬利亞並非“無原罪”，因此她也需要救主。她自稱“卑微的使女”，是蒙恩的必需條件；一般相信她那時約十六歲。但她藉信心知道，將被萬代稱爲有福—神的權能為她成就大事，關乎人類世代的救恩。

　　這絕非偶然的；是基於神與亞伯拉罕立約—他的後裔將使萬國得福。(創一五:5,6　太一:1)

神應許亞伯拉罕和他的後裔，必得承受世界，不是因行律法，乃是因信而得的義... 所以人得為後嗣是本乎信；因此就屬乎恩；叫應許定然歸給一切後裔—不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。(羅四:13,16)

　　聖靈啓示，亞伯拉罕的約，不僅在守律法的以色列人，也歸於信耶穌基督，而得為後裔的人。(徒三:26)

撒迦利亞頌—救恩的信實

主，以色列的神是應當稱頌的！
因祂眷顧祂的百姓為他們施行救贖，
在祂僕大衛家中為我們興起了拯救的角，
正如主藉着從創世以來聖先知的口所說的話，
拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，
向我們列祖施憐憫記念祂的聖約—
就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，
就可以終身在祂面前，
坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。
孩子啊！你要稱爲至高者的先知，
因爲你要行在主的面前預備祂的道路，
叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。
因爲我們神憐憫的心腸，
叫清晨的日光從高天臨到我們，
要照亮在黑暗死蔭裏的人，
將我們的脚引到平安的路上。(路一:68-79)

　　老祭司撒迦利亞，是施洗約翰的父親。預言他的兒子，是為救主預備道路，使主的恩典，如同“清晨的日光”，從高天臨到，使罪人脫離黑暗而得光明平安。神的恩典，如日光無私普照，無所不被。

天使頌—救恩的唯一

　　道成肉身的基督耶穌，降生的時候，天使不曾歌唱，而是稱頌主的救恩—

在至高之處榮耀歸與神，
在地上平安歸與祂所喜悅的人。(路二:14)

　　榮耀歸與神，是所有蒙恩的人，是因得在基督裏，得神的喜悅，不至於滅亡，反得永生，藉基督得為後嗣。

西面頌—救恩的普及

　　耶穌生在律法之下，是初生的男子，父母帶他到聖殿奉獻歸主。公義虔誠的老西面，蒙聖靈啓示，知道得見神所立的基督。(路二:23-28)

主啊！如今可以照你的話釋放僕人安然去世，
因爲我的眼睛已經看見你的救恩—
就是你在萬民面前所預備的；
是照亮外邦人的光，
又是你民以色列的榮耀。(路二:29-32)

奧祕頌—救恩的奧祕

大哉！敬虔的奧祕，無人不以爲然—
就是神在肉身顯現，
被聖靈稱義，被天使看見，
被傳於外邦，被世人信服，
被接在榮耀裏。(提前三:16)

　　這是教會最早的信條，是詩歌形式—“無人不以爲然”，是雙重否定，等於肯定＝普世共同信仰。

　　神在肉身顯現—道成肉身，是基督教的基本；

　　被聖靈稱義—信三一真神，聖靈感動得神稱義。

　　被天使看見—基督的降生，受死，復活，升天，都有天使的見證。

　　被傳於外邦—五旬節聖靈降臨，是教會的開始。

　　被世人信服—福音普及所有人類。

　　被接在榮耀裏—耶穌基督升天，坐在天父右邊，為聖徒代禱；還要榮耀再臨，審判死人活人，建立祂永遠的榮耀國度。

　　這是初期教會簡明的信條，是基督教基本信仰。祝聖徒共同信守，直到永遠。阿們。