平安是福

　　 

　　在人類歷史中，動亂的時候多，平安的日子少。若問平常的百姓，他們都知道說：“平安是福！”

　　 其實，即使在客觀富裕環境中的人，也不快樂，更有人感受壓力與創傷。說來似乎是矛盾，在戰爭和危難中，死亡就在身邊，少有人自殺；而在富裕安全的社會，卻常有人宣講“如何活得快樂”，還有許多人在自殺邊緣。

　　 叫人想不通的，是那麽多看來生活很好的人，去請教心理醫生；可是，據統計，在醫生群中，以自殺結束生命的，數心理醫生最多！

　　 人為了安全，群聚在一起；而群居，也會使人產生問題。聖經中問安說:“Shalom!”不僅是指平安，也包括和睦，豐富，健康等喜樂安居的充分條件。在哪裏？

　　可是，作領袖的人，他們的意見卻有不同，實在並不希望天下太平—那樣，還要領袖幹甚麽？這有些像不正常的情形；可是他們在平常是，他們還會問：領袖要幹甚麽？

　　 以色列人進入迦南之後，受鄰邦欺負，有安全問題。百姓想求立王。先知撒母耳奉神的命預先説明：其實，王是“危險動物”，拯救是未必，會向人民徵稅，還加上奴役他們。(撒上八:7-18)

　　 神還是俯順民意。可是王和他的“民牧”體系，口稱是服事人民，動機出於顧自己，就是沒幹過好事—

 他們從最小的，到至大的，
都一味的貪婪；
從先知，到祭司，
都行事虛謊。
他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，
說：“平安了！平安了！”
其實沒有平安。(耶六:13,14)　　 

　　行政部門，從領袖，高幹，到最小的基層幹部，都“一味的貪婪”！這是說，拿錢才辦事，還算大家有份，習慣上得承認那是“合理的貪污”；他們要儘入自己和家人無底的口袋，總是裝不滿，那就太過分了。

　　 宗教人哪去了？

　　 先知的口只為飲食，信仰在胃裏，信息沒有了；說君王喜歡聽的話，清一色吉語，支持政府行動，以表示“愛國”。祭司成了宗教推銷員，沒有骨頭，行事虛謊，聽不見真實的輔導：顧客永遠是對的。

　　 職業性念誦：“平安了！平安了!”(耶六:14八:11)並不發生作用。真實的平安是從主那裏來的；惟有真實的悔改，歸正。才有真實的平安。

　　先知何西阿如此說—

 你這祭司，必日間跌倒；
先知也必夜間與你一同跌倒；
我必滅絕你的母親。
我的民因無知識而滅亡。
你棄掉知識，我也必棄掉你，
使你不再給我作祭司。
你既忘了你神的律法，
我也必忘記你的兒女。
我必使他們的榮耀變爲羞辱。
他們吃我民的贖罪祭，
滿心願意我的民犯罪。(何四:5-8) 

　　祭司出身利未支派，負有教導律法的職任，並為百姓的過犯獻祭贖罪。先知則是由神差遣，有上面來的信息，指示衆民當行的路，並警告人脫離妄行，轉離歧途和迷失。

　　 先知與祭司，仿佛發生着制衡作用，造就神的子民。可惜，他們晝夜混淆，光暗不分。祭司失職，到可恥的地步；神說，祭司竟然“滿心願意我的民犯罪”！為啥？利用人民的罪疚感，好提供經濟利益。

　　 如此的社會，“天下烏鴉一般黑”，即使有人會像芝諾(Zeno)一樣，白晝着打燈籠，遍尋全境，要找一個清潔的人，也無法找得到。群衆閉上眼睛，拒絕知識，隨處顛倒黑白的領導，結果惟有被神棄絕。　 

　　人民原知道錫安大道，是神命定他們當行的路，上耶路撒冷，按着所定的節期，獻祭敬拜耶和華。

　　 可是，新興宗教出現了！

　　 群衆相信宗教信仰自由，離開了正道，踏出“谷中的路”(耶二:23)，走向青翠樹蔭下,去搞那邪淫不端的巴力崇拜。百姓因爲沒有真理的知識，領袖以新為好，他們跟着以爲新的就是好的，捨大路而不由，行向谷底去。

 耶和華如此說—
 “你們當站在路上察看，訪問古道，
 那是善道，便行在其間。
 這樣，你們心裏必得安息。”
你們卻說：“我們不行在其間！”
我設立守望的人照管你們，
說：“要聽角聲！”
你們卻說：“我們不聽！”(耶六:16,17)　　 

　　喜新好奇，有甚麽結果？“以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。”(士五:8)危險來了，平安失去了。

　　 神呼喚他們回到古道，原來的正確信仰。但悖逆的百姓，卻硬着頸項，寧肯錯到底，不願意行主的道。

　　 神設立先知作守望的，看見敵人侵略，就吹響角聲，準備聚集迎敵自保。他們錯誤的相信，寄託在巴力，不相信守望的人，以爲會有平安。

　　 信實公義的真神，永生的耶和華說：“惡人必不得平安。”(賽四八:22  五七:21)

　　 神沒有改變。惡人應該轉離惡行，歸向神，仰望祂的恩典和慈愛，行錫安大道，必然引至平安。阿們。