代求的榜樣
耶和華對我說：“雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓...”(耶一五:1)
耶利米對於猶大，有代禱的負擔。
當時，那殘破的小國，已經在危亡邊緣。先知眼看着它正在沉沒下去。他必須得站在破口防堵。
摩西和撒母耳久已逝去，神不是假設他們代求，那不可能發生。神在看耶利米代求，他眼是淚的泉源，絕非敷衍作態。但不能應允—
耶利米呀！即使你的愛，像摩西和撒母耳那樣深切，我降災禍的心意既定，也不能轉變。
現在時當末世，正面臨屬靈的危機。神的僕人，應該看這兩位屬靈的領袖，代求的模楷，以資效法並教導人。
摩西的代求
奉神的差遣，摩西拯救以色列人，從埃及出來。那些人民的特點，是不知感恩，喜好悖逆。過了紅海開始，遇到困難，應該像孩子，簡單向父母求，那該是自然，有多麽好！可是，他們習慣反叛，抱怨，鬧着定要轉囘埃及。
過了紅海，三天缺水，瑪拉的水苦；他們就向摩西發怨言。(出一五:22-24)神在以琳給他們水喝(一五:27)。
他們號稱“耶和華的軍隊”；可是沒有紀律，常要搞兵變。帶出來的糧食耗減，看供應問題，怕會餓死；想起在埃及為奴的好日子，有主子負責飲食。(一六:1-3)
在汛的曠野，神叫天降嗎哪，給他們吃；並且供應上百萬的人，達四十年之久。(一六:4-35)
他們嫌素食乏味；神使鵪鶉飛來，遮滿地面，供應他們肉食。(一六:8-13)
在瑪撒，口渴了，他們又因缺水爭鬧；神叫摩西在米利巴用杖擊打磐石，磐石裂開，有水湧流出來，給人們和牲畜喝；這靈磐石隨着他們。(一七:1-7林前一0:4)
祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。(詩一0六:15)
以色列人現在的需要，是立教，立法。
以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天來到西乃的曠野.. .在那裏的山下安營。(出三二:1,2)
西乃山下有片大平原，可以供帳幕城市安營。
摩西從那裏登上高山，在神面前領受律法，典章；並得山上指示的樣式，可作各樣聖工；並學正宗希伯來文，以傳達神交託的“聖言”(羅三:2)。這密集課程，該需要極其殷勤學習。還趕不上以色列人積極作惡，在山下，造了金牛犢崇拜，“坐下吃喝，起來玩耍”(出三二:5,6)。
耶和華對摩西說：“下去吧！因爲你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢向它下拜獻祭說：‘以色列啊，這就是領你出埃及地的神。’耶和華對摩西說：“我看這百姓，真是硬着頸項的百姓。你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成爲大國。”(出三二:7-10)
這不可失的好機會！可不是摩西。換個自私的人，且不管自己的兒孫是否成材，或滅絕十二支派千百宗族，還有啥剩下可領，成功“唯我”的最高領袖。
以色列人出埃及，才三個月加四十，共一百三十天，神就要滅絕他們，可稱國祚不永！
摩西真誠的愛人民，為他們代求：求神施恩，為祂自己的榮耀，記念祂亞伯拉罕起時立約，赦免罪孽，領他們進入應許之地。
白髮蒼蒼的領袖，俯伏在神的面前，不為自己，全為人民，甚至不惜捨己，求神從生命冊上塗抹我摩西的名，寬赦以色列。如此誠懇代求—何其美好的形象！“於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。”(出三二:14)
禱告人撒母耳
以色列的先知，祭司，兼士師撒母耳，從出生就知道聽禱告的神。他自幼忠心事奉，是真正衆望所歸的最高領袖。是一個偉大的禱告人。
他恆久的禱告，使以色列復興。人民也知道，神人撒母耳禱告的功效，倚之若長城。非利士人攻擊米斯巴，
以色列人對撒母耳說：“願你不住的為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。”撒母耳就把一隻吃奶的羊羔，獻與耶和華，作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華，耶和華便應允他。撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人來，要與以色列爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。(撒上七:8-10)
撒母耳禱告，主應允，以色列人獲得巨大勝利。“撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：“到如今耶和華都幫助我們！”(撒上七:12)
他深知自己兩個兒子不肖，為國家，為人民，勉强照神的旨意，為他們膏立掃羅為王。
撒母耳先向人民交代：“我從幼年直到今日，都在你們面前行”，衆人當着新立的王，見證他完全公義清白，沒欺負過人，沒貪財枉法。(撒上一二:1-5)
撒母耳當衆禱告，在割麥子的時候，非季節時序的打雷降雨。(一二:16-18)他在新王登基典禮上說—
至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王，必一同滅亡。(撒上一二:23-25)
這不是取悅群衆的吉祥話。但誠實宣告：寧不居元首，必為代禱人。何等偉大的心志！
掃羅不久就自己證明，德不稱其位。撒母耳果然忠心為君王和國家代禱，為神厭棄掃羅悲傷。(撒上一六:1)
撒母耳並不以勇力誇口，沒有善戰之功；除了手刃亞瑪力王亞甲，表明他以神的忌邪為心(一五:32,33)，再未記他用武。但他是唯一的“禱告勇士”(來一一:32)。
不過，他到底是仁人。“撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立掃羅為以色列的王。”(撒上一五:35) 神的僕人，絕不奔競於權貴之門，牽涉政治，自己得利益。聖潔，是撒母耳禱告有能力的根源，與術士巴蘭迥然不同。
撒母耳遵從神的差遣，再膏立伯利恆的牧童為王。
代求的原則
誠實的代求，是事奉神，向神交託，真切的愛人，絕沒有自私的餘地。聖潔無我，肯付代價，抓住神信實的應許，站在破口防堵。
末世的工作，主要是禱告的事奉。祝主興起先知耶利米樣的人來。阿們。