不過是人不是神
因你心裏高傲說—
我是神,我在海中坐神之位。
你雖然居心自比神,
也不過是人,並不是神。(結二八:2)
人在變成不是他自己。古希臘有“哭泣的哲人”赫利克里特(Heracleitus,c.540-c.480 BC)說:“你不能踏入同一道河裏兩次。”這是自然的變化。
還有人為的變化。三國時的魯肅,與呂子明別後重逢時,發現年輕人“已非吳下阿蒙!”驚喜的知道:“士三日不見,當刮目相看。”因爲其人追求進步,後來竟然能擒斬蜀漢的老牌名將關羽,斬下他長鬍子的頭。
不過,有些荒誕的説法,以好人能進化成仙。但從來沒有誰打破癡想紀錄。
還有憑空捏造的猴子,進化成“齊天大聖”,狠鬧到革“玉皇大帝”的命!並未成功,卻給人造廟宇來拜!當然那只是小説家的幻想。
中國歷史上,有給壞人建生祠。羅馬更為暴君造廟,當作神崇拜。這些都是改頭換面的作爲—欺騙人民!
腓尼基人文化悠久,善作航海貿易,建立了推羅城邦,像華美的大船。推羅的地理形勢,有些像九龍和香港。
推羅與猶大本有盟約;巴比倫王帥軍西征,攻陷耶路撒冷,推羅不曾相助,反倒歡喜。巴比倫王尼布甲尼撒的大軍,繼續伸展到地中海邊的推羅。其當時的王是謁巴力二世(Ethbaal or IttobalⅡ),英勇放棄岸上的商埠城,乘船撤退,逃到小離島上固守。
巴比倫軍缺乏舟楫,面臨一衣帶水之隔,只能望洋興嘆,無法飛越。推羅有糧食和淡水供應,可作持久戰;巴比倫勞師無功,竟然退兵而去(結二九:18)。後來興起的波斯,學得到了功課;應用在同希臘的爭雄的戰場上,不僅要訓練車馬,需要水陸並備。
真有這種事。推羅王和他的難官難兵,並不知恥,竟然得意起來,覥顏誇口,雖然還不過是小海盜幫,揚帆而出,縱橫海上,卻自以爲最高領袖:“我在海中坐神之位!”統管萬有的神,暫時放過他;其人竟然自以爲神!
怎麽會有如此的錯覺?不是因笨得可笑,是因他自以爲有聰明。現在,讓你試試看—
你靠自己的智慧聰明
得了金銀財寶,收入庫中。
你靠自己的大智慧和貿易
增添貲財,又因貲財心裏高傲。
所以主耶和華如此說—
因你居心自比神,
我必使外邦人,就是列國的强暴人,
臨到你這裏,他們必拔刀砍壞
你用智慧得來的美物,褻瀆你的榮光。
他們必使你下坑,
你必死在海中,與被殺的人一樣。
在殺你的人面前,你還能說我是神嗎?
其實你在殺害你的人手中,
不過是人,並不是神。(結二八:4-9)
神是不死的。會死,必死,怕死的人,無法入列。怕死,逃命的膽怯孬種,不能作威風,裝英雄,通過不了考驗。
“你是神嗎?”落在征服者手中,不敢再說一聲。
—不過是人,並不是神!
基督耶穌道成肉身,降世為人,目的是要能死。祂是神子,因此耐死,勝死,從死裏復活升天。顯明是神的兒子,是生命和復活的主。(羅一:4 約一一:25)
主耶穌在十字架上受死,救贖怕死的罪人,因信脫離死亡,而得永生。
推羅王要裝神,得設置昂貴的配備—豪華的大船,高桅錦帆,美艙堅槳,加上武器裝備,儼然超級海盜,口唱替天行道,實際作的是侵略劫奪的生意。沒錯,它有個貨艙,裝載交易商品;更可怕的,是那個武庫,那群武士,聲勢可夠驚人(結二七:10,11)!
是在搞啥?顯耀貴價裝飾,美麗高傲;“罪孽衆多,貿易不公。”(二八:17,18)實在不是規矩作生意的;得了金銀財寶,倉廩盈滿,卻更加高傲起來。結果“東風在海中將你打破”(二七:26),又因打宗教招牌,褻瀆聖所,故此,主“使火從你中間發出,燒滅你,使你在所有觀看的人眼前,變爲地上的爐灰。”(二八:18)假神終被毀滅。
可惜,“偉人”特別有愛作神的傾向。希臘一代英主亞歷山大,竟然因爲不拜他為神,而把恩師亞里斯多德的外甥凱利尊尼(Calisthenes)處死。像羅馬暴君尼祿,迫害人民尊他為神,就更不必說了。
主耶穌沒有佳形美容,簡樸寒素,不裝威風嚇唬人,是以慈愛為心,顧念世人,有恩典及憐憫。
作神不是用外觀騙人就行,必須有神格。使徒保羅傳揚真道真神,在雅典亞略巴古作講述—
創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手所服事好像缺少甚麽;自己倒將生命,氣息,萬物,賜給萬人。祂從一本造出萬族的人住在全地上,並且預先定準他們的年限,和他們所住的疆界...祂已經定了日子,要藉着祂所設立的人按公義審判天下;並且叫祂從死裏復活,給萬人作可信的憑據。(徒一七:24-26,31)
在此説明自然啓示,似乎是普遍知識,神格是—自足,賜予,統管,審判。貪心想攫奪的,自證不是神;要得,要擴張,必然不是神;要受審判。這就是說:神絕不需要進步,給予而不會耗減,有完全權能,最後行施公義裁決。
神就是神,不是人裝得來的;人更無法變成神。誰想要作神,實際是在作偶像,必然徹底被摧毀,落地成爲寒冷的爐灰!阿們。