堅持錯誤非勝利

　　人自以爲意志堅强，是大丈夫的光榮徽記：“一條錯路走到黑”。

　　中國人有教孩子寫字：“即使寫錯，也要寫完。”為的是要先滿足成功的感覺。

　　猶大人國破家亡，先知耶利米傳達神的信息，要那些殘兵敗將和餘下的遺民，留在猶大—現在成爲巴比倫的一省。可是他們偏不肯聽真理，以爲順從是再輸一次，必須保持不聽從的尊嚴，挾持先知一同下到埃及。

　　先知如此宣告神的話—

我向他們留意降禍不降福，在埃及地的一切猶大人必因刀劍饑荒所滅，直到滅盡。脫離刀劍，從埃及地歸囘猶大地的人數很少。那進入埃及地要在那裏寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住—是我的話呢？是他們的話呢？耶和華說：我必在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話，必要立得住。耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。(耶四四:27-30)

　　全知全能的神，不會錯誤，不容錯誤。猶大遺民所倚靠的埃及法老合弗拉，固一世之雄也，在他們前面倒下去，成爲預兆。惟有神的話立得住—

因爲祂說有，就有；命立，就立。
耶和華使列國的籌算歸於無有，
使衆民的思念無有功效。
耶和華的籌算永遠立定，
祂心中的思念萬代常存。
以耶和華為神的，那國是有福的；
祂所揀選我自己產業的，
那民是有福的！(詩三三:9-12)

　　人不是神，總會有錯；認錯不等於認輸。正確的道路，是“以耶和華為神”，永遠靠得住。

　　人的愚昧，不在於有錯，在於堅持與神爭勝，那才是致命的錯誤。莫說“人定勝天”的狂妄，“人或勝天”也是不可想像的事。

　　猶大末代君王西底家，試與神爭，結果徹底失敗，賠上國破家亡，和他自己“失明”教訓。何不看他們祖宗雅各的得勝！

　　得勝的祕訣很簡單—降服即是得勝。雅各和雅各的後裔，都是如此。

耶和華與猶大爭辯... 他[雅各]在腹中抓住哥哥的脚跟，壯年的時候與神較力—與天使較力，並且得勝，哭泣懇求；在伯特利遇見耶和華，耶和華萬軍之神，在那裏曉諭我們以色列人，耶和華是祂可記念的名。(何一二:2-5)

　　雅各的生性是爭勝。與哥哥以掃爭勝；與舅父兼岳父精明的拉班爭勝；都佔盡便宜。直到在雅博渡口之夜，雅各的“得勝”神祕經歷，使他從新認識，真實的得勝，是勝過自己—生命的轉捩點。

　　孤單的雅各，與不知名的陌生人—天使摔跤；這顯示肉體的不肯降服，但沒有得勝。神的使者必須得勝過他，不是為掠奪，是為賜福。“就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。”大腿是着力的重要部位，腿扭了，站都站不住，徹底失敗，再沒爭勝希望。

　　勝負已見，天將黎明。

　　雅各認知自己居下風，哭泣哀求，想必是抱住那人的大腿，要求位分大的給他祝福：“你不給我祝福，我就不容你去！”最後最大的勝利來了！(創三二:24-26)

那人說:“你名叫甚麽？”他說:“我名叫雅各。”那人說:“你名不要再叫雅各,要叫以色列—因爲你與神與人較力，都得了勝。”(創三二:27,28)

　　先得承認老自我的醜惡，抓搶的本性，必須放棄。

　　“以色列”成爲“神的治理”。從此，新生命是由抓取，變爲給予。這才是長子的風範。

　　以掃跑來迎接雅各，真情感動；“將他抱住，又摟着他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。”(創三三:4)

　　這真摯的情節，在主耶穌“浪子歸家”的故事中，又再次出現。(路一五:20)

　　以色列從自己的畜群中，給予以掃。(創三三:11)

　　以色列以迦南的土產，給予嚴厲的埃及首長，實在是未相認的愛子約瑟。(四三:11)

　　以色列給予埃及法老祝福。(四七:10)

　　以色列給衆子祝福。(四九:1-28)

　　從抓取，到給予。不堅持錯誤的人生，是步向真實勝利的方向。阿們。