誠信首要

 

　　幼時啓蒙後不久，有一位長者告訴我，“誠”字必須得正寫—右邊“戊”字下面是“丁”字，不可苟且；古時書寫大卷，必須如此。

　　後來知道，源於戊是大戰斧，丁是人。執干戈以衛社稷，必須忠誠。因此，字典的“成”及“誠”字，原列爲八筆。後來，台灣教育部訂字典，改為七畫，想是由於不明白中國文化，或放棄中國文化的原因。

　　據説，在科舉取士的年代，如果“誠”字寫錯了，輕則落榜，或被治罪。

　　主耶穌在叙加井邊，教導撒瑪利亞婦人：宗教的地點和儀式，不是最重要的，必須不可或缺的是心靈和誠實—

神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。(約四:24)

　　復活的耶穌基督，培訓門徒如此開始—

天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒... 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(太二八:18-20)

　　主有言在先，必須誠實服主的權柄，行主的吩咐，才可以得主的同在。因此，使徒的教訓，也以“誠”為中心，如光是最誠實的—光就是發光，不發光，就沒有光的存在—

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女—你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。(腓二;15,16)

　　顯示生命的道，是基督徒事神處事的基本原則。

誠為首要

　　現在說到中國的黃埔軍校，校訓：“親愛精誠”，有人覺得譎異不平常—沒有所期望的：忠，國，連“武德”也沒有；以至不如拳館，倒十分像是幫會口號。

　　後來流傳出“黃埔黑話”，可能是内幕，也可能失勢被“抹黑”。有此解說：愛字加一點，表明多愛一點好；精字少一筆，是精益求精；至於“誠”字不可太認真。

　　後來大家都知道，在内戰的末期，衆叛親離，兵敗如山倒，敗因就是在這裏伏下。歷史巨浪的淘汰，還需要領導人的品格，性型，能力，文化等，不能定於一端，但這至少是主因之一。

　　看美國西點軍校的校訓：國家，責任，榮譽—是正大光明的“誠”而忠。因此，西點出身的名將成群，叛將絕無，對比之下，不能不思想這原因。

　　固執“大學之道”的人說：“格物，致知，誠心，正意，修身，齊家，治國，平天下”。因由内而外，是格拒物欲，達致良知，而能誠意正心，以達到修齊治平。

　　在基督教，顯示“誠”，正是得救的工作—

因爲你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。(腓二:13)

　　使徒約翰說：“神是光，在祂毫無黑暗。”(約壹一:5)光最誠實不過，在光裏的人，才可誠實認識自己，也認識彼此的真面目，進而有誠實團契，同心合意，興旺福音。

　　主耶穌在走上十字架之前，囑咐門徒—

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事—我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。(約一五:12-15)

　　朋友知心，以誠相託。如希臘先哲所說：“朋友是一個靈魂，在兩個軀體裏面。”這正是至誠的顯示。聖靈運行在聖徒心中，引人進入真理，是為遵行主的旨意。因此，屬主的人，是屬於真理，必然得有相稱的倫理生活，以顯示是真理之子。

　　英國清教徒移民美國的目的，是建立“造在山上的城”為真理的見證。

　　至美洲殖民地獨立，首任總統華盛頓，即以品德著稱，連他的仇敵也稱之爲“聖人”。

　　兩任後退休，華盛頓告別國人說：“宗教和道德，是美國的兩大支柱；若有人妄稱愛國，卻企圖毀壞這支柱，就是欺騙。”

　　然而今天，卻有自私詐欺的小人，惟求顯揚自己，居然竊據元首高位！其不僅以金錢和手段得逞其奸，更顯示國民普遍喪失道德意識，可哀可驚的墮落，必然招致信實公義的神審判。

　　祝所有聖徒，離棄虛假，以心靈和誠實敬拜，服事，見證，榮耀主聖名。阿們。