五世紀再度握手
— 稱義及其目的

　　 代表英國教會的英王查理三世，與羅馬天主教教皇良十四世(利奧)握手了。這是英國與羅馬分手近五個世紀後的歷史性事件。看英國王室，品德敗壞，已經不能成家，自己都看不過去；國家教會，選出了女坎特伯里大主教，是史所未有的事。或許英王以爲必要謙虛遠道請教。

　　 現在這事件沒有引起多大注意，連英國人也如此。可若在早年上場，卻是驚天動地。

因信稱義

你們得救是本乎恩，這不是出於自己，乃是神所賜 的；也因着信，不是出於行爲，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗二:8-10)　　

　　先請留意：這段經文排列次序，從AB-AB,轉為AA-BB比；並節去一個“也”字，為了較和合譯本的原排列清晰。

　　 源於十六世紀宗教改革。1517年諸聖節前夕，馬丁路德把討論贖罪券的九十五條，釘在威登堡教堂門上，邀約人參與論辯。因此引起軒然大波，成爲宗教改革。

　　 1521年事情鬧大了。英王亨利八世撰文反改革，獲教皇授予“信仰護衛者”(Defender of Faith) 榮銜。

　　 可是亨利八世婚後多年無子，請求教皇准以“婚姻無效”離異再婚。照說英王跟教皇一樣，都不缺情婦；但教皇情婦生子，得以“父不詳”湔升主教，選爲教皇；王室則不能嗣位。更重要的是，英王后出身西班牙王室；西班牙王可能被選為皇帝，大得罪不得，因此教廷礙難照准。

　　 英王等得不耐煩。於是接受建議，宣佈英國獨立，英王為英國國教元首；御用大主教宣告王“婚姻無效”，得再婚生子嗣位。同時獲得教廷在國境内原有許多教產，也免再向教廷上繳奉獻。

　　 1534年，教廷諭旨，英王正式除教。

　　 英國脫離羅馬天主教，不必再服教廷每周五禁食肉，只能吃魚的規例；導致大批漁民失業，卻因而獲得附帶的福益—他們的出路，是運載香料之外，發展成爲海軍兼業海盜，劫奪“敵國”新大陸的金銀海運；並於1588年，擊潰西班牙“無敵艦隊”，成爲海上之雄！

　　 英國盛世有許多海外殖民地，稱爲“日不落帝國”。

勿忘目的

　　 不要忘記：神叫人人蒙恩得救，因信稱義，是有祂的目的—“為要叫我們行善”，就是順從聖靈的生活。　　

你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了 ... 你們若被聖靈引導，就不在律法以下... 聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事沒有律法禁止。 (加五:16,18,22-23)

　　 改革宗的信徒，不乏行善的典型，結出聖靈的果子；但從羅馬分離出來的國家，卻使虎狼顯得良善些。十九世紀的國家主義，成爲侵害的帝國主義，而不是上帝國主義。

　　 至二十世紀，為爭奪市場和殖民地，釀成慘不堪言的兩次世界大戰，帝國主義的老大哥英國，急劇衰落。降及二十一世紀，連作美國馬前走卒，都得費力巴結。

　　 毫無疑問，今天的王查理，遠不及他的先人的品德，女王伊麗莎白一世，穎睿敏學，忠勤愛國，通古希臘文。查理總該會看得懂歐文(John Owen, 1616-1683)等人的作品，至少知道十六世紀宗教改革意義，和“五個惟獨”—即惟獨聖經，惟獨恩典，惟獨信心，惟獨基督，惟獨榮神(Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Solis Deo Gloria)，如果他還知道信仰和尊嚴，“條條大路通羅馬”，就會礙難行之。

　　 英王依法不能涉及實際政治，大家都知道，所以不大會作國是訪問；但也不能否認，王室也同樣有靈魂，因此不無可能是在屬靈方面領教請益。

　　 舉目四顧，大國領袖中，清白沒有犯罪紀錄的人，不一定是救主；但卑鄙邪惡，詐欺虛謊的，一定不是救主！因此，英王查理三世，顯然不是歷史上的查理四世，“走卡奴薩之路”(The Road to Cannosa)。

　　查理夫婦上梵蒂岡—不止一次，是二度朝聖，應該想到具有象徵意義。

　　 2025年四月，英王查理三世離婚後，與也離過婚的王后再婚，時為二十周年特往梵蒂岡朝見。雖未大宣告，仍然可讀出其意義重大。其時方濟各教皇已染病深重；據説，特地摘下供氧氣的鼻管，為他們祝福後，四月二十一日離世。五月十八日，繼任的良十四教皇接過牧杖。

　　 時隔半年，十月間，查理夫婦再去朝見。私下談話，別人不好追問；局外看，似求“合一”(Oecumenism)—羅馬習稱：“亡羊歸牢”，是如查理喜“重拾舊歡”？或是教廷真撤除所有的道德藩籬？

　　 妥協的代價幾何，且待下回分曉。

需要引導

處女哪！你當為自己設立指路牌，
竪起引路柱。
你要留心向大路，
就是你所去的原路—
你當回轉，回轉到你這些城邑。(耶三一:21)

　　先知耶利米，預言猶大遺民歸回。

　　 實在所有時代，信徒必須有信仰，隨從聖靈的引導，行義路。

　　 簡單說，“因信稱義”的真理，導致改革宗與羅馬教廷分離，也被斷章取義，成爲“反律主義”；隨新環境另作嫁接，散枝發葉，結出不同的果子。

　　 美洲殖民地發展成獨立的美國，反律主義未被接受；但“反律”精神，接枝到錯誤的民主，自由思想，或稱爲極端個人主義，不難想像，弱勢人民成爲受害者。原住民瀕臨滅絕，進口的奴隸，僅在理論上得解放，至今遭受各樣的歧視，成爲不言的事實。

　　 今天末世的朕兆，恰像是挪亞洪水快到，所多瑪天火將降。世人在吃喝宴樂罪惡滿盈。二十世紀的商業文化，消費刺激生產，欠債改稱“信用卡”流行—先享受，後付款，造成繁榮假象。

　　 政府採取同樣不負責任的政策，度支變成有支無度，美國形似富强，實則財政近於破產，國債竟然高達三十八萬億。更可悲的是，道德已經破產，國家形同無舵之舟，在海上飄蕩，失去方向，卻不圖自救，到處惹事；殺人劫財，與海盜無異。

　　 現在的政權，雖然高喊人權，只以自己當人，實則施行霸權。近來更毀滅在公海上航行的船隻，指為販毒！既未達到海岸，也未進入他的海域；就未經起訴，更不需要查證，也未經審判，就連船帶人，予以毀滅，十分像是海盜在殺人滅口！這不像基督教行徑，也違背人道；弱鄰小國，空存美洲組織，敢怒不敢言。美國教會，竟如無事。

　　 如此領袖，還要得諾貝爾獎，天理何存！

　　更爲可憂的，據説，他們在建立一個價值系統，是否認客觀真理的存在，各行其是。

　　 這也包括盲目反對科學證據，不認天時變化；濫施化學物品，不加控制；詆毀聯合國組織，恣肆謊言。凡此違情悖理的事件，難以盡數；似在促請神的震怒臨到。

　　 想到廷道勒(William Tyndale,c.1494-1536),在就刑之前(1536年十月六日),為英王的祈禱—這也應是為所有基督教國家領袖的祈禱：“主啊！求你開英王的眼睛。”阿們。