從黑暗到光明

　　陰鬱幽暗，總是不幸的象徵。天氣如此，人的心情，更是如此：天朗氣清，惠風和暢，一無雲翳，使人心情愉快；暗無天日，誰都難以保持心情爽朗歡暢。

　　普遍的經驗，成爲一般常識—住在多雨地區，或經歷長久的霪雨季節，人的心情會憂悶不歡，性格頗不容易晴爽開朗。想到“變遷”的關連—長久不遷，發生負變。

　　有一個前途光明的應許—

因我們神憐憫的心腸，
叫清晨的日光從高天臨到我們，
要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，
把我們的脚引到平安的路上。(路一:78,79)

　　人生是旅程。行暗路，絕不是愉快的經驗。

　　在黑暗裏行的人，“不知道往哪裏去，因爲黑暗叫他的眼睛瞎了。”(約壹二:11)

　　眼睛是為了辨色，視物，識途。黑暗中眼睛不能發揮功能，就是“失明”。

　　幽暗不辨前途，連下步的安危也不知道，絆磕失脚少不了，地變成沒有平坦。既然舉步維艱，就只好坐下不動了，事情出於不得已，大家能體諒—作官的“坐官”，求免動輒得咎。這就是：多作多錯，少作少錯，不作不錯！

　　豈可為乎？或直接說：事不可為！

　　世界上到處有這種可憐見，坐等，不見希望。

　　有人就如此等來薪水，買進米糧，一天挨過一天。要去到哪裏？誰知道！

　　主耶穌到耶路撒冷，在聖殿外遇見一個瞎眼的人。猜辯他爲何致盲沒用，事在如何脫盲。耶穌對門徒說—

趁着白日，我們必須作，那差我來者的工；黑夜來到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。(約九:4,5)

　　耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，叫他去西羅亞池子裏去洗。西羅亞就是“奉差遣”的意思。瞎子聽話，既奉差遣，就照樣行—去，洗，回頭就看見了。(約九:6,7)

　　從失明，到復明，是快意事不消說得。但在一邊有宗教人旁觀不歡。他們存心挑毛病，果然找到錯了—那日是安息日！行好事不避免安息日，解放重軛下的人有錯嗎？

　　不明是非，以無罪的為有罪，才是真失明。耶穌對他們說，祂來到世間，是叫失明不能看見的，可以看見；自以爲明眼人，顯示瞎眼，不知罪認罪，他們的罪還在。

　　裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

　　神的恩典，使不配得的人得着；神的憐憫，使當受刑罰的人自由。有光構成“時間”；失去時限，就是黑暗。

　　耶穌說—

我在你們中間，還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁着有光，信從這光，使你們成爲光明之子。(約一二:35,36)

　　神的兒子道成肉身降世，基督耶穌是真光，要照亮一切在世上的人。“真光”是與神相同的光—“神就是光，在祂原沒有黑暗。”(約壹一:5)不但是外面的光，也是人裏面的光。使人成爲“光明之子”，就是不屬黑暗，“與神的性情有分”。

　　在這世界上，光明的領域有限。屬真理的人，只是舉世黑暗的一小部分；但這“光域”漸漸擴大，到光明的國度臨世，成爲新天新地，新耶路撒冷，“幽暗之子”必完全被光驅逐，不能進入光明裏。

　　光不是物質，卻是顯然可見的。唯一的界定—光不是黑暗。

　　光的存在就是發光，不需要準備，不是在演出，完全是自然的表現。除了發光，沒有別的作用，不能不發光。

　　有一個希伯來少年，自幼很有長進，滿腹詩書，一腔豪氣。就律法的義來說，是無可指摘的；他看信從基督真道的人是“異端”，應該加以迫害，最後目的是消除。這也是猶太教大議會的觀點。

　　他領得正式許可，在猶太地進行整肅，把凶殺的手，伸展到敘利亞大馬色的僑民會堂中間。正在往那裏去執行的路上，忽然從天上發光，四面照着他。多麽奇異的事！

　　太陽自然的光，是從一個方向照了來，形成長長的影子，使人以爲自己很偉大。但真光四面照下，沒有了自己的影子，不再自以爲義—看見了那義者耶穌基督，聽到祂的聲音：“掃羅，掃羅！你為甚麽逼迫我？”(徒九:5)

　　原來他在黑暗中，以爲自己熱心守律法，行正義，卻不知“為甚麽”；以爲是除異端，卻不知迫害主的肢體，就是在迫害主！

　　主向掃羅顯現，使他歸信，隨即向他宣告使命—

我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。(徒二六:18)

　　接受光照，眼睛得開，認識自己，認識主，歸從主，在主的光中認識世界，看得清楚，就蒙召為主發光，使人受光照，“從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神”；因信基督得稱為義，罪得赦免，除去所有黑暗，進入主的國度，得永遠光明的基業。(弗一:10-12)

　　信主蒙差的人，行主的道路，蒙主的指引，是是信主話的人，為主而活。

你[主]的話是我脚前的燈，
是我路上的光。(詩一一九:105)

　　一個夜行的人，邁向脚前的金黃—那只是個不怎麽大的圓環，卻可以踏實的落脚下去，使理想擴展，更近明天。

　　黑暗是實際，會阻擋你的道路；會壓迫人，使信主的“光明之子”，行在窄路上。別的人不用管道義，可以左右逢源；屬主的人，要成義行正，常舉步維艱。

但義人的路，好像黎明的光，
越照越明，直到日午。(箴四:18)

　　“黎明的光”，就是“清晨的日光”，從東方幽深的低谷升起，步向中天；過午，然後日影漸漸拖長，沉墜，沒入地平綫下。等候，迎接另一個明天。

　　回憶多年前，偶然買到一具鐘，挂在餐廳；時針是一個湯匙和一個餐叉。想來多麽有深意！—人生每過一刻，更行近暮年，或說墓年(入墓之年)：門一閉兮夜何長！

　　主耶穌的復活，仿佛一聲春雷，打開了墓門，改變了人生—因信稱義的人，一直向上，步入中天，何其喜樂，沒有黑夜的永恆！

　　時間，過去了—是時間逝去，不再有了。