貧窮與富足

　　南美洲烏拉圭前總統慕義客(Jose Mujica,1935-1925)，於2025年五月十三日崩逝，得年八十九歲。他在世時，以“世界上最窮的總統”知名，離世仍常受世人紀念。

　　他從前是革命分子，被囚禁十四年；恢復自由後，選擇和平革命，為左翼聯盟總統。在位期間(2010-2015)，不居住總統官邸，住在鄉間農莊；遠不涉及卑賤的貪腐勾當，還把自己的官俸90%捐給窮人，刻苦自勵；但全國人民年收入增加，成爲南美洲最富裕安樂的國家。

　　有人稱他是最窮的總統。他說：“我實在並不窮；那些真窮人，是一直貪得不足的人。”世界上有如此清高的人，委屈任總統，真是超級逾格了。小國偉大領袖。

　　貧富不均，歷來是這世界的問題，不難了解。但這裏說的是，正解貧富定義。這使我們想起使徒保羅的話—　　

你們知道，我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成爲富足。(林後八:9)

　　真實的基督徒，必然會效法基督。因此，使徒對教會說：如此是要“試驗你們愛心的實在。”(林後八:7)基督惟獨出於愛世人，沒有為自己的動機。　　

　　另類人就不同了。看如此描繪的醜惡形象，沒有一個字不叫人寒慄，既吃人，又吸血—

有一宗人，眼目何其高傲，
眼皮也是高舉。
有一宗人，牙如劍，齒如刀，
要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
螞蟥有兩個女兒，常説：“給呀，給呀！”
有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣：
就是陰間和石胎，
浸水不足的地，並火。(箴三0:13-16)

　　此另類人的眼睛高傲，滿心想作“人上人”，眼往上看，爪向下攫，不顧念小民百姓的死活。

　　他善於人吃人，堅牙利齒，極少用得着吐骨頭；還像螞蝗(水蛭)吸血，不知道飽足。

　　此類人坐上領袖的寶座，只擴張自己，想要過他豪奢的生活。説來似乎是矛盾，不停的追求，正顯明其貧窮不足；繼續的擴展，正見證其狹小。

　　看這取喻的“四物”，都缺乏積極形象—陰間不能增進；石胎不能增生；絕地不能增長；火燒不能增加。但他們有熾烈的熱情，貪得不休止。那是因為愛自己，受貪慾的鞭策，不能克制。

　　其實，人的需要並不多。

　　主耶穌叫人放下貪心榨取，去田野放鬆一下，抬頭看鳥，低頭賞花—

你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它；你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地的百合花怎麽長起來，它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門最榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！(太六:26-29)

　　常話說：“積穀防飢”。沒錯！但積不知止，就變成積憂無盡了。壽數終了，體之不存，哪還來得飢？勞苦紡線織錦，所羅門的華服，還不如百合花的自然美，並不勞煩！

　　不必用盡心機；安貧樂道，作慕義客，更好的選擇。

　　唐代平民詩人白居易，有“贈内”詩，其中勉勵與妻子同甘共苦，相期清高自守，不慕榮華富貴的話—

黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。

　　單說齊國有一位高士黔婁，窮得起，窮得高尚有名。齊王和魯公徵聘為卿相，雖然家裏窮，辭而不受。謝世以後殮時，被衾不足蔽體，蓋頭則露足，像“甲”字；覆脚就顧不了頭，成為“由”字。有親友建議：“把衾斜一點，可以兼顧了。”

　　他妻子說：“邪而有餘，不若正而不足。先生以不邪之故至於此，死而邪之，非先生意也。”真是賢妻！

　　再請問，先生如此高士，應該有私諡，用甚麽字呢？

　　妻子說：“諡號為康。”是“足”的意思。

　　朋友說，窮到這等地步，為何用這字？

　　回答：“昔先生在世，用為國相，辭而不為，是有餘貴；賜粟萬鍾，辭而不受，是有餘富；甘天下之淡味，安天下之卑位，諡之為康，不亦宜乎？”

　　好一雙高潔，堅持原則的賢伉儷！

　　先知以利沙，居在北國，是國際知名的神人。在遇到饑荒時，憑信心生活，和一百多名聖經學校的人，落得採野菜煮湯以維生，險些食物中毒；幸而賴神蹟食譜，才免於毒死或餓死。(王下四:38-41,43)

　　要知道，以利沙同以色列四代的王打過交道，外加救援過猶大王和以東王，又膏立亞蘭王哈薛。且不說，以利沙叫亞蘭國軍名將乃縵下約但河沐浴七次，大麻瘋立得潔净；乃縵要贈送他滿載的金銀，拒不接受。若要獲得非營利宗教機構免稅，全然不成問題；要得政府資助，也不在話下。但先知不想利用這些關係，寧憑信心安貧樂道。

　　神人絕不常把認得“大人物”的名字挂在嘴上—那是欠缺成功的病徵(Under-achiever Complex)。平常人以結交權貴為榮，是羞辱神的名。

　　以利沙叫僕人問書念婦人，尊敬接待他，有甚可幫助還報，聽了似有運用政治影響力之嫌；或許那是基哈西的交涉，先知超越軍政要人，不必藉助世俗勢力；是在雲翳之上的陽光，絕不降格作事。(四:13)

　　這是先知。如此他才可站得直，坦然無懼，勇敢宣揚真理，指責罪惡。

　　美利堅合衆國領袖舛普，是美國史上的特例—六次商業破產；但個人沒宣告破產。他被彈劾，被告詐欺，被判刑，非連任而復任。其狂妄破格，言而無信；可說是個不守規則的賭徒，但不能說不精明。按弗羅里達州律，破產者仍可擁有大別墅，他就在海邊置買一座巨大的屋子，即使美國破產了，他的別業也將無損。不是善算計嗎？

　　此君的口沒遮攔，可就太離譜了。他威懾巴拿馬復佔運河；放話要南侵墨西哥；北併加拿大，作第五十一州！

　　實際上不合理，偌大片世界第二大陸作一州，不僅太委屈，還該知道些地理，人家有十省和三地區；若統歸一州，將有十二首領失位，政客們怎肯幹？還有，加拿大部分說法語，你要都講英語，人家哪能同意？而且五十星的國旗已極難看，只可摘星，不可加星，要懂得美感！

　　至於公然要侵佔格陵蘭，那只能算獸性暴露。而出口要作教皇，即使不說褻瀆，也是孩子話，難登大雅之堂，該叫人管管這欠教訓的孤兒！

　　這些事發生，都是由於驕傲作祟。另有不同意見—有些醫生說他“精神健康有問題”；也有人直稱“被鬼附”現象。當然，要投票者都是專業人士，絕不可能；或許在成爲合格領袖候選人，作精神鑒定較為可行。

　　無論如何，選錯領導人的可能性很大，也很複雜，人民得自己承擔。

　　不過，任公職的人，不能為私。因此，不分時地，聖經的教訓和老人家的智慧，都告訴我們：“不貪財”是首要的條件(出一八:21提前三:3)。

賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，
又能顛倒義人的話。(申一六:19)

王藉公平使國堅定；
索要賄賂使國傾敗。(箴二九:4)

勒索使智慧人變爲愚妄；
賄賂能敗壞人的慧心。(傳七:7)

阿們。