使命的達成

　　使命的重要與價值，在於達成目的—食物講究營養成分，但必須能吃下去，完全消化吸收。就是如此簡單，實際。

　　望梅止渴，畫餅充飢，都不是滿足軍需民生的真正方法，必需生命的活水(約四:10)，生命的糧(六:35,63)。

　　福音使命如何才算成功呢？

　　世人有個共同的愛好，是愛數字。財迷愛的是數字。教迷愛是數字。許多人打開報告，是在看數字。

　　第二次世界大戰，有所謂：“算術即戰術”的説法，數字高就是打贏。教會，也頗不免於感染，常在搞數字。

　　教會的主耶穌基督，訓練門徒作實際的事奉，只重工作，不談數字—

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。(太二八:20)

　　此基督之所以為教也！

　　十六世紀宗教改革，是神給教會的賜福，也給人類文明帶來進步。那也是工業革命初萌的時期，特殊的現象，是知與行分開—在此之前，木匠就是測繪師，畫出建築圖則，也帶頭攀梯，動手建造。此後，引入分工制度，設計和施工兩組合作。現在更是科研與技術分開，在作研究的人，連煅冶打鐵都見不着。

　　中國的“知行合一”學説，也約在此時產生。

　　我們不能輕易斷定，“因信稱義”的教導，知與行兩件顯著事實，如何改變人思考的模式，但確有其重要性。

你們得救是本乎恩，並不是出於自己，乃是神所賜的；也因着信，不是出於行爲，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗二:8-10)

　　讀者可曾着意，以上的經節，還是同樣的文辭，只是把原來的並列形式更動，目的是為了使知與行的關係，更加明顯平衡。

　　人不能單憑行爲，在神面前得稱為義—所行的合宜；但稱義以後，“為要叫我們行善”，表明是神的傑作。

　　由稱義，而行義，就是遵行主所說的：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”(太二八:20)

　　保羅往耶路撒冷途中，從米利都打發人去以弗所，請那裏的長老們相會，勉勵他們，最後一句：“又當然記念主耶穌的話說:施比受更為有福。”(徒二0:35)這話不曾見於福音書中，但從以弗所的長老們，至今沒有誰質疑。

　　還有一種情形，是主說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”中間該隱含一句，像是“你們都遵守”，才“都教訓他們遵守”。

　　使徒保羅顯然遵守了，所以他能對哥林多教會說—

你們該效法我，像我效法基督一樣。我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。 (林前一一:1,2)

　　如此傳教與受教，是差傳成功的確證。使徒稱讚哥林多教會，我們建議也稱讚保羅。希望沒有誰誤意舛解，以哥林多教會不及格，使徒保羅的事奉也被否定，就很可惜了。

　　路加是專業醫生，他顯然知道不良於行，是不健康的事，屬靈方面更是如此。路加自言他的撰述：“是照傳道的人，從起初親眼看見，又傳給我們的”(路一:1)；是論到主耶穌“所行所教訓的”(徒一:1)—所行在教訓之前，可以“看見”，不僅是如雷貫耳，不是盲目的道聽塗説。

　　基督耶穌道成肉身，不是幻影假象，而是真神真人真事，脚踏實地，在巴勒斯坦滿布塵土的地上行走，也沾在脚上，又得洗去。祂向當世的猶太人說—

你們中間，誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麽不信我呢？出於神的，必信神的話；你們不信，因爲你們不是出於神。(約八:46,47)

　　耶穌可以向猶太人表白，完全無罪，經得任他們查證。

　　羅馬人統治猶太的最高長官，巡撫彼拉多，掌握所有的犯罪紀錄，向誣告耶穌政治罪行的猶太人宣告：“我查不出他有甚麽罪來。”(路二三:4約一九:6)

　　有主與同在，可以當大事，成大功。舊約歷史中的士師們，有主同在，使他們非常人。不獨强人强盜頭目耶弗他，暴人參孫，驍勇善戰；連妻妾如雲的渾人基甸，也為主使用，成就拯救事工。(士一一:1-3一三:24六:11)

　　且說年輕畏怯的先知耶利米，遭受許多迫害，毀謗；卻能說：“然而耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝。”(耶二0:11)

看哪！我今日使你成爲堅城，鐡柱，銅牆，與全地和猶大的君王，首領，祭司，並地上的衆民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你。因爲我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。(耶一:18,19)

　　主呼召這年輕人，作何等大艱難的事工！面對何其多凶猛的仇敵！但有主的同在，就能得勝有餘。

　　大衛由伯利恆的牧童，可真是歷盡苦難，得成爲以色列受膏的民牧，合神心意的王。他能說—

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害；
因爲你與我同在，
你的杖，你的竿，都安慰我。(詩二三:4)

　　大衛有主的同在，在危難中不懼怕，而得安慰。大衛愛慕主的話，以爲“比極多的精金可羨慕，比蜂房下滴的蜜甘甜”，守道而得大賞。(詩一九:10,11)

　　主耶穌說：“我就與你們同在。”(太二八:20)

　　是對門徒的話。在此“就”字沒有重墨大書，卻是關鍵的字眼。若去掉這個字，應許就完全失去約束的效力。

　　主藉先知預言，耶穌降世：“必有童女懷孕生子，人要稱祂的命為以馬内利。以馬内利繙出來，就是神與我們同在。”(太一:23賽七:14)

　　耶和華應許亞伯拉罕(亞伯蘭)說：“我是你的盾牌，是你極大的賞賜。”(創一五:1另譯)耶和華應許信心之父，至大的賞賜，是主把自己賜給他，與他同在。

　　主耶穌應許門徒，遵守主的吩咐，並教訓所傳達的信衆如此遵守，“就”與你們同在—主同在是至大的福分。

　　所有信主的人，有美好的盼望，是進入主的國，同享祂的榮耀—

“我們就要和主永遠同在。”(帖前四:17)

　　哈利路亞！阿們。