使命的來源

　　 

　　主耶穌來自以色列的北方，僻鄉加利利。在世事奉時，宗教人先查考祂的學歷，不是出身名校。但祂通曉聖經，群衆擁護祂。他們有些嘀咕，只是找不出其教訓有問題。只能說：“這個人沒有學過，怎麽明白書呢？”(約七:15)

　　 後來見祂作的事沒錯縫，就開始查祂的工作准證，找另一個毛病：“你仗着甚麽權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？”(太二一:23可一一:28路二0:2)

　　 耶穌不能不據實回答，但祂不願回答；就以“約翰的洗禮是那裏來的”反問，祂不告訴他們(太二一:27)。如此，宗教人知道主是奉父的差遣來到世界，行天父旨意，向世人宣揚真理。

　　 主直接向猶太人宣告—

 父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命。並且因爲祂是人子，就賜給祂施行審判的權柄。(約五:26,27)

　　如此直言相告，祂是永遠生命的神，並有行審判的權柄，是至明至白。只是他們硬着心，不肯接受；並誣告以祂自己為王反抗羅馬統治的政治理由，把祂釘死在十字架。

　　 但這也是由於神的定旨先見(徒二:23),照神的權柄，祂第三天從死裏復活，給門徒使命，吩咐他們傳揚福音。因此，我們有必要探討這使命的意義—

　　 向上，必須其來有自；向内，必須明白内容；向外，知道傳播的對象，才可完成使命。

承上啓下

　　 要正確瞭解語文的意義，包括釋經，必不可忽略一個連接詞—“所以”。這是承上文義理的重要標識。“承上啓下”在此也可以說，使命是秉承上面來的權柄，啓迪下方的人民，進入真理的國度。

 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太二八:18-20)

　　這傳統稱爲“大使命”的話，更似是開學聲明—沒有誰堅持改稱，但不妨並稱。下文將具體討論。

　　 晚近流行一類詐欺行爲，賣自己所沒有的，或聲稱給予服務，壓根兒就無意履行。名為“斯坎漠”(scam)，有說是源自美國俚語。韋氏字典(Webster)說,來路不明，始於1963年。其實，政客們行之已久，於今為烈。

　　 要破解這類行爲，免墜其彀中，記得知其所以。

　　使徒保羅為他所愛的以弗所教會如此禱告—

求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召，有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們信的人所顯的能力，是何等浩大！就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上，坐在自己的右邊，遠超過一　　 切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的—不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在祂的脚下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體是那充滿萬有者所充滿的。(弗一:17-23)　　 

　　使徒作如此的禱告，並不是如何繁複—是要教會知道基督的權柄，和在基督裏所同得的權柄。

　　 這個認識和實際，是所謂“大使命”的一部分。傳講大使命，而忽略其構成要件—權柄，是嚴重忽略。

權柄是甚麽

　　 起初神創造，命受造的萬物，來到亞當那裏，接受亞當的權柄，給他們命名。可是亞當犯罪，失去神所賦予的權柄，就是神造人管理萬物，“叫萬物都服在他脚下”。“只是如今我們還不見萬物都服他”(來二:8)；這是既失去，必須恢復的權柄。因此希伯來書引述詩篇第八篇，說到第二亞當復得這榮耀—

 惟獨見那成爲比天使小一點的耶穌，因爲受死的苦就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因着神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦得以完全，本是合宜的。(來二:9,10)

　　耶穌基督是在十字架上受死，又從死裏復活，“得了尊貴榮耀為冠冕”。

　　 “亞當乃是那以後要來之人的像”(羅五:14)； 復活的基督，復得這榮耀冠冕。而且給予信的人，得享有新生命，承受萬有：“首先的人亞當，成了有靈的活人；末後的亞當，成了叫人活的靈。”(林前一五:45)

權柄的顯示

　　 這超奇的權能，具體而微的賜予信的人，必須是顯然可見的。是“神按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。”(來二:4)

　　 在福音書的末後一章，不是以耶穌被釘十字架受死結束，而是繼續記述耶穌復活的大能—

 “信的人必有神蹟隨着他們。”(可一六:17)

“我要將父所應許的降在你們身上... 你們領受從上頭來的能力。”(路二四:49)

　　 惟獨約翰福音，沒有明顯表述耶穌基督的權能；卻叙說了些並不似有甚重要的瑣事—

　　 復活的耶穌，約定門徒在提比哩亞海(加利利湖)，山水勝處見面。使徒彼得卻帶頭上船，重操舊業，水上打魚去了。一夜勞力，竟然毫無所獲。對於這些有經驗漁夫來說，是頗不平常的事。為何魚不上網？

　　 但，天將亮的時候，耶穌在岸上顯現。晨光朦朧，他們認不出是主。耶穌關心人的需要，更顯明祂的權能—

 耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得着。” ... 西門彼得就去，把網拉到岸上，那網，滿了大魚，共一百五十三條，魚雖這樣多，網卻沒有破。 (約二一:6,11)

　　好豐盛的收獲！門徒享受了夫子厨藝高明的早餐，更領會復活主的權柄—萬有都服在祂的脚下！每一頭魚的先去後來，都服主的權柄，像聽命於亞當一樣。

　　 “魚雖這樣多，網卻沒有破。”這是不平常的事！漁夫們知道，小魚會從網目中走漏逃命；偌多有力的大魚，一般該會奮力掙扎，“不是魚死，就是網破”！網卻沒有破，是意外的事。為甚麽？他們聽命順從，不加抗拒。因爲萬有都服在祂的脚下。這是復活主的權能！

　　 我們不妨聯想到挪亞的方舟。全地的生物，要進方舟保存生命。老挪亞得爬樹抓鳥？兒子們遍野逐鹿？要搞到哪天！恐怕要比一百二十年建造方舟還久，哪來的時間！

　　 所有的活物，要服主的權柄，像當年服在亞當脚下。

　　 不過，切莫忘記，主呼召門徒的使命—

 來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣！(太四:19)