我們需要儆醒

　　 

下流人在世人中升高，
就有惡人到處游行。(詩一二:8)

　　美國民主是大雜拌，啥貨色都有。

　　 現任的政府仿佛是雙頭蛇，一個弄權，一個揮金。金錢的聲音最響，混亂得出轍離譜。不幸，林肯走了，其臥室無主被出租，臥榻之側，容外人酣睡。真箇鬧得既卜其晝，又卜其夜，日夜混亂，不知如何就有夢囈的雜音。

　　 美國政治如此，既是悲劇，又是鬧劇。

　　 近來傳出，有個頭兒宣稱自己適任“教宗”，另一個金主則自比“佛陀”！還得需要更多的魔頭嗎？到底咋回事？啥是新“國教”？　　 

　　病在舌頭上

　　 詩篇中有出自大衛之手的一章，不知是何背景—不像是自述大衛的社會狀況，那表現德之不修，國之不治的沉疴狀態；只能推斷為掃羅王朝末期才會有。

　　 秦始皇還傳了二代，掃羅王朝竟然一代而終，那還好得了嗎？看受膏者大衛的哀求—

耶和華啊！求你幫助，
因虔誠人斷絕了，
世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍説謊—
他們説話是嘴脣油滑，心口不一。
凡油滑的嘴脣和誇大的舌頭，
耶和華必要剪除。
他們曾說：我們必能以舌頭得勝，
我們的嘴脣是我們自己的，
誰能作我們的主呢？(詩一二:1-4)

　　我們不能犯的錯誤，把任何人事，都解為“末日預言”。

　　 中醫講究“望，聞，問，切”，在切脈之外，常叫患者：“伸出你的舌頭！”據説，舌頭狀況，可以無聲的説明病情。

　　 另有一個説法：“言為心聲”。就是說—

 心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因爲要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。(太一二:34-37)

　　注意：主耶穌所説末日審判，沒有時間打話語官司；是以話語，作爲判定善惡的依據—真高明，真正確，真公義！

　　 掃羅末日的情況，是道德信用的破產，全國只流行兩種話—假話和大話。

　　言為心聲

　　 説話表達心裏所想的—有沒有想到主，要自己作主。

　　 大衛給掃羅追趕，圍剿，獵殺，國内不寧，是怎麽搞出來的？

　　 大衛在“野羊的磐石”洞裏，仗義不殺耶和華的受膏者，並向他下拜，向掃羅說：“你為何聽信人的讒言，說大衛要害你呢？”(撒上二四:8,9)是小人說謊話，挑撥離間，造成國家矛盾的一斑。這很容易滋長虛假的風氣。

　　 還有說誇大的話。這是王和高幹們的特長。

　　 掃羅曾打過勝仗，自以爲是偉大領袖，很容易有驕傲誇大的習慣。就像聽見西弗人密告，就興師獵取大衛，誇張說：“他若在猶大的境内，我必從千門萬戶中，搜出他來！”(二四:19-23)打内戰的聲勢，真像是“尋找一個虼蚤...在山上獵取一個鷓鴣”(二六:20)。

　　 人如此說誇大的話，是忘記生命在耶和華手中，大衛是耶和華所膏的。(二六:19)

　　 啓示錄說末後的情況，也正是如此，地上出現敵擋神的惡群，邪惡的勢力，那龍“又賜給他說誇大褻瀆話的口... 我又看見另有一個獸，從地中上來；有兩角如同羊羔，説話好像龍。”(啓一三:4-11) 又想造自己的像，鑄成錢幣，仿佛自封該撒！

　　荒唐言行

　　 美國的新政權，登場不過百日，政績不能説，所出口荒唐的誇大語言，包括難登大雅的粗言穢語，比以往四百年的垃圾還多。那些不雅之言，幾乎沒聽見過的。

　　 但這類語言，只可到海邊荒野的大屋講，才不至於造成嚴重的環境污染；現在不但領袖宣之於口，還經過大衆傳播，為害社會；電視節目，並不禁止未成年人觀看！當然，這不是“童言無忌”，年紀都不小了，還想連任。

　　 這般人，說來都覺得可恥。但這表現的，是信仰的普遍流失，才表明是末世危機。

　　 美國立國的總統華盛頓說：“宗教和道德，是國家的兩大支柱。”又說：“除了在戰時，政府不應負債。”更要管好自己，勿多涉別國是非，莫說侵略擴張。

　　 堤防的潰決，還只是半世紀的事。

　　 在此之前，沒有多婚的人當選過總統。

　　 1980年，國債突破兆的鉅額數字，即是在1的後面加上12個0字。除了克林頓總統任内，收支有盈餘外，國債一直上升，至今已超越37.5兆之鉅！少數有信仰的傳道人說，這是留債後世，在偷子孫的錢！

　　 何以至此？不是天災，是人禍。政府製造謊言，肆行侵略，在全球有800海外基地，浪費人民的納稅錢。

　　 這些惡行，是在福音派基督徒支持放任下發生的。不僅把敵基督的人擁上寶座，福音派的領袖們，只知逢迎，不加指責，反為之掩飾，美化。

　　 在不多年前，天主教領袖宣佈，支持墮胎的議員，禁止聖餐。今天，連同性“婚姻”也合法化；公然走上所多瑪的道路。公義的神，豈能不施行審判？

　　 人民行可憎，可厭，可恥的事，領袖們恬然處之，並藉以牟利。

 他們從最小的,到至大的,都一味的貪婪；從先知，到祭司，都行事虛謊。他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷說：“平安了！平安了！”其實沒有平安。他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。(耶八:10-12  六:13-15)

　　想想這國家蒙恩的情形—建國還不到兩個半世紀，不及世界百分之五的人口，竟有居太平洋大西洋兩岸間，廣袤萬里的土地，享有豐富的資源。豈能忽略自己的責任？

　　如何儆醒

　　 主耶穌告訴門徒，要儆醒預備祂的再臨—

你們腰裏要束上帶，燈也要點着；自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了！我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。 (路一二:35-38)

　　那忠心有見識的管家，要盡受託的責任，“按時分糧”給家裏的人(路一二:42)。不僅不作惡，還要行當行的善。

　　 作爲蒙福的國家，領袖特別有責任，不僅不應該欺壓剝奪貧弱，還要維持和平，濟助貧窮需要的人，“因爲多給誰就向誰多取；多託誰，就向誰多要。”(一二:48)

　　 如此，就不應該首先撤除救濟機構，應該改進；敞開心門，拆除國門的牆，讓難民進來；否則你自己將得作難民，分散，向人求助。

　　 我們不只要知道末時的災難，想如何逃避；也不只要盼望得福，自私的進入榮耀的國度。相信盼望主再來，必須關心別人的需要，使他們一同進入神的國。阿們。